الصفحه ١١ : والمجاز»
الجاهل باصطلاح
اذا اراد معرفة حقائق الفاظه مجازاته فله طرق :
الاول ـ
تنصيصهم بأن اللفظ
الصفحه ٢٨ : كان حقيقة فى ذلك المعنى العام لزم
الاشتراك ـ ايضا ـ.
الثالث ـ انه
اذا كان جسم ابيض ثم صار اسود ينعدم
الصفحه ٣٠ : يفيد الوجوب.
«المبحث الثاني»
«صيغة افعل»
اذا كان بغير
ما يشتق من لفظ الامر كالصيغ الموضوعة للطلب
الصفحه ٣١ : الترك انما هو من لوازم خصوص المقام وعليه
فيمكن اجراء النزاع فى الصيغة اذا صدرت عن السافل ـ ايضا
الصفحه ٣٤ : »
اذا وقع الامر
عقيب الحظر ـ او فى مقام ظنه او توهمه ـ فاختلف القائلون بدلالته على الوجوب.
والاقوى
الصفحه ٥٨ : يقتضى رسم مقدمات.
الاولى ـ
الاجزاء هو كون الفعل مسقطا للتعبد به. وانما يكون (كذلك : ظ) اذا اتى المكلف
الصفحه ٨٩ : فعلى هذا يكون عموما بدليا ـ كما فى
المطلق ـ.
ومنها مهما
واذن وايان وانى ومتى وحيث واين وكيف واذا
الصفحه ١١١ :
الجماعات من الجمل فالامر يدور فيه بين مجازات ثلاثة (١).
اذا تحقق هذه
فنقول :
كل استثناء
يستدعى مستثنى
الصفحه ١٣١ :
من امامه واذا ضم اليه فتوى فقيه آخر مثله وآخر ، حتى استوعب فتواهم بحيث
لم يعرف لهم مخالف ، يمكن
الصفحه ١٤٣ : النسبة فى
المركبات التقييدية فانما اشعرت بذلك من حيث ان فيها اشارة الى نسبة خبرية.
بيان ذلك انك
اذا قلت
الصفحه ١٥٩ : شرائط احد الثلاثة.
والصحيح
والموثق حجة ، وكذا الحسن اذا افاد مدحه التثبت الاجمالى.
واما الضعيف
فلا
الصفحه ١٧١ : والسلام ـ قال فى جملتها : «وما لكم والقياس انما هلك من هلك من قبلكم
بالقياس ...». ثم قال : «اذا جاءكم ما
الصفحه ١٨٣ : الانصارى ان يستأذن اذا جاء فابى سمرة فلما ابى جاء
الى رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ فشكى اليه فاخبر
الصفحه ٢٠٣ : .
وتحقيق الحق
فيه ان العالم باحكامهم لا ريب ولا شك فى جواز الاخذ منه اذا كان عالما بكل
الاحكام او ظانا لها
الصفحه ٢٠٩ : والحرج الشديد بل اختلال نظام العالم
واما المجتهد
فلا يجوز له تقليد غيره من المجتهدين ـ اجماعا ـ اذا