الصفحه ٨٢ : على تطور الشريعة الإسلامية ،
وهل يشك فى ذلك أم لا؟ على اعتبار أنه المصدر المباشر الذى اقتبس منه الفقها
الصفحه ١٤٤ : .
ـ قطنا ـ
كتابنا بالقبطية.
ـ قفل ـ
بالفارسية.
ـ قمل ـ عبرية
أو سريانية.
ـ قنطار ـ عند
الثعالبى فى
الصفحه ١٨ : الإسلام هم وشعوبهم.
(ب) يؤكد
القرآن بوضوح أن النبى محمدا (صلىاللهعليهوسلم) مرسل إلى الجنس البشرى كله
الصفحه ٩٥ : العالم ، والفرق يكمن فى حقيقة
أنه لا محمد ولا المنهج الإسلامى يعرفان شيئا عن الرسل الاثنى عشر «المنظومة
الصفحه ١٨٦ : ، وهو من المدينة ، وقد روى الأحاديث عن ابن عباس وابن
عمرو وزيد بن الأرقم وكان من أعظم رجال المدينة فى
الصفحه ٧٥ :
كتب إجناس
جولدتسيهر (IgnazGoldziher) (١٨٥٠ م ـ ١٩٢٠ م) مقالا عن الإسلام فى «الموسوعة اليهودية
الصفحه ١٣٣ : الفقهاء المسلمون فى مجادلات واسعة بين مؤيد ومعارض.
(ا) فمن بين
الذين ينفون وجود مثل هذه الكلمات نجد
الصفحه ٥ :
الإسلام ، سواء فى الشرق أو فى الغرب وكان ذلك بدءا من النصف الثانى للقرن الأول
الهجرى / السابع الميلادى
الصفحه ١٥٩ : ).
ولكن رولاند له
رأى آخر مخالف تماما لهذا الرأى ليس لأنه يقدر القرآن والإسلام فهو فى هذه النقطة
ليس أقل
الصفحه ٧٦ : ليس مرتبطا بأية أحداث فى التاريخ الإسلامى ولا أية نكبات قد حلت بالمسلمين
، ولكنه ركن أساسى من أركان
الصفحه ١٥٣ :
(أ) رولاند (Reland)
ودفاعه عن الإسلام :
على هامش
دراستى عن الدين عند كانط (المجلد الرابع فى
الصفحه ١٠١ : مفهوم الفضيلة «كوسط بين طرفين» ، فالله يقول فى القرآن متحدثا عن الأمة
الإسلامية : («وَكَذلِكَ
الصفحه ٧٩ : قبلة الإسلام الوليد الذى جاء ليقضى على الوثنية ولا تلائم فى النهاية أن
تكون قبلة للصلاة لهذا التجمع
الصفحه ١٥٤ : » (١).
وقد اهتم
بدراسة الدين الإسلامى فى المصادر العربية مما سمح له أن يفهم الإسلام بطريقة
مختلفة تماما عن
الصفحه ٧ : فائدة ، ذلك لأن الدوافع الداخلية التى تضطرم
بالحقد فى قلوبهم ضد الإسلام وكتاب الإسلام المقدس ونبى