الصفحه ٢٥ : ».
إننى أدعو من
القارئ أن يتمعن فى النصين ويوضح لى وجه الشبه بينهما ... فى الواقع لا يوجد أى
شبه بينهما
الصفحه ٢٦ : (١٠٤)
الآية (٤) : «الصانع ملائكته رياحا وخدامه نارا ملتهبة».
تحدث القرآن
الكريم فى سورة النحل
الصفحه ٣٦ : بمكانة مهمة فى التحليل ، فالمشكاة ذات السبعة مصابيح
فى رؤية زكريا قد اختفت «المرجع السابق صفحة (٢٣٦
الصفحه ٤٤ :
كما تستخدم
الكلمة استعارة بمعنى «خالص ـ نقى» كما فى أحاديث كثيرة ساقها لسان العرب.
(ب) حتى لو
الصفحه ٥٠ : ) فقال له الرب : أيها الأحمق
فى هذه الليلة سوف تعيد التساؤل مع نفسك وتقول عن كل ما جمعته أين سيذهب (٢١
الصفحه ٧٧ : المقدس قبلة فى الصلاة أولا ليكسب مودة اليهود لأنه فى المدينة
كان يعتمد على مساندة اليهود ذوى المكانة
الصفحه ١١٨ :
(ج) الكتب
المتعلقة بأسباب النزول.
والنقد الداخلى
يأخذ فى الاعتبار ما يلى :
(أ) أسلوب
اللغة
الصفحه ١٣٨ : مثلا فى المجموعة الأولى الكلمتان «قسط وقسطاس» ، فى
الواقع إن قسطاس ومشتقها قسط مأخوذة عن الكلمة
الصفحه ١٤٣ :
ـ سيدها ـ
زوجها فى اللغة القبطية.
ـ سينين ـ جميل
فى القبطية.
ـ سناء ـ حسن
فى القبطية.
ـ شطر
الصفحه ١٦٣ : ، تم الكتاب».
والمقالة قصيرة
جدا ٣٠٥ سطر ستة كلمات متوسط فى السطر والنص العربى ينقسم إلى فصول بعد
الصفحه ١٦٥ :
١٢ ـ هل هناك
ملائكة إناث فى رأى المحمديين؟
١٣ ـ هل
الملائكة الأبرار يمكن أن يخطئون حسب رأى محمد
الصفحه ١٧٨ : بأسماء أنبياءهم وقد يسمهم.
ويقول آخرون أن
هارون (فى هذه الآية) هو هارون أخو موسى ومريم تسمى أخته لأنها
الصفحه ٩١ : يعملون خيرا؟.
وبالرجوع إلى
ج. باردى «قاموس أصول اللاهوت الكاثوليكى (٩ ، ٢) (١٨١٤ م) فى التعاليم التى
الصفحه ١٠٢ :
ورد فى «الأوديسا» الجزء الثانى (٥٩٣) ، محكوم عليه بالعذاب الآتى : فهو
مجبر على تحريك صخره بطريقة
الصفحه ١٧٣ : اسم مريم كاملا؟ ويمكن أن نجيب قائلين أن اسم والد مريم لم يذكر
فى العهد الجديد وأقارب مريم لم يعرفوا