الصفحه ١٣٧ : فترة ما قبل الإسلام أو فى فترة نزول القرآن.
كل ما يمكن أن
يقال هو أن هذه الكلمات كانت ألغازا بالنسبة
الصفحه ٦٠ : بيل وخطأ الذين ساروا على نهجه م. وات «محمد
فى المدينة» صفحة (١٦٠) ، رودى باريت «موسوعة الإسلام» الطبعة
الصفحه ١٤٧ : .
لقد اكتشفنا
مصدرا آخر تناسوه تماما ألا وهو اللغة اللاتينية ، فقد كان للروم حضورا فى الجزيرة
العربية
الصفحه ١٩٤ : عاقل يستبعد أن يفكر فى صعود برج أيا كان ارتفاعه
ليقترب من السماء ، وفى الحقيقة أن من يصعد جبلا عاليا
الصفحه ٢٧ : فى القرآن ، لأنها صورة شنيعة مخالفة لما عليه المفهوم
الإسلامى والقرآن لله عزوجل.
(د)
سورة
الصفحه ٣٢ : ء دون أدلة أو وثائق يستند إليها. ويدلى «باريت» فى صفحة (١٩
ـ ٢٠) من كتابه «القرآن تعليق وتحليل» بآرا
الصفحه ١٠٨ :
أية علاقة فالآية تسير فى اتجاه معاكس لمعنى البسملة.
ولكن تعنت كل
من نولدكه وشفالى لا يتوقف ، فهم
الصفحه ١٦٦ :
المحمديون أن موسى فى عداد الملعونين؟
٣٤ ـ هل لا
يعترف المحمديون إلا بثلاثة أنبياء هم موسى وعيسى ومحمد
الصفحه ٢٤ :
٢ ـ تور أندريا
: أصل الإسلام والمسيحية ـ أوبسلو سنة (١٩٢٦ م).
وسنقوم الآن
بتحليل منهج هذه الكتب
الصفحه ١٩٩ : الإسلام واليهودية........... ٧٣
الفصل السادس : الصابئون فى القرآن
الصفحه ٥٧ :
كلمة أخرى من
كلمات القرآن الكريم حاول كثير من المستعربين المتحيزين ضد الإسلام إثبات أصل
يهودى
الصفحه ٧١ : )(١).
نرى إذن أن
قائمة اللحوم المحرمة فى القرآن أكثر تفصيلا من الحالتين اللتين حرمهما مجلس
أورشليم «وقائع
الصفحه ١٧٠ :
(ز) وهناك
افتراض ثالث ذكره د / هربلوت فى «المكتبة الشرقية» (ص ٥٨٣) ، وهو أن مريم من عائلة
عمران
الصفحه ١٥٠ :
وهذا البيت
يؤكد أن كلمة سرى دخلت إلى اللغة العربية قبل الإسلام بمعنى جدول تحت النخل يسقيه.
ولقد
الصفحه ٧٣ :
الفصل الخامس
«إجناس جولدتسيهر والقياس الخاطئ
بين الإسلام واليهودية»