قائمة الکتاب
مقدمة المؤلف
٥
البحث
البحث في دفاع عن القرآن ضد منتقديه
١٥/١ الصفحه ٥ : العام
للقرآن ثم تبعه فى ذلك «أثيميوس زيجابينوس» فى كتابه «العقيدة الشاملة».
لكن أول هجوم
مفصل على
الصفحه ١٨٩ : استعمال كان وما يزال
شائعا فى تاريخ اللغة العربية ، وقد أشار إليه الطبرى وتبعه كثير من المفسرين
المسلمين
الصفحه ١٩٠ : للفارق الزمني فى آيات أخرى وهو الفارق بين زمن هارون وزمن مريم أم عيسى.
وهذه الحجة
القاطعة تبعها جورج
الصفحه ١٧ : يكونوا فى مجملهم يعرفون الكتابة أو القراءة ويرى
نللينو أن «أمى» تأخذ بعدا عرقيا أو متعصبا للقومية.
ورأى
الصفحه ١٨ : محمدا (صلىاللهعليهوسلم) رسول من الله عزوجل إلى كل البشر دون تفرقة بسبب الجنس أو القومية أو
الحدود أو
الصفحه ٣٧ : عن أسلافه ، فإن سورة إبراهيم الآية (٥) تأمر موسى بأن
يذكر قومه بأيام الله وهى تعبير معناه حسب السياق
الصفحه ٤٤ : صَرَفَ اللهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ)(٤).
قال الله تعالى
: (سُورَةٌ أَنْزَلْناها
الصفحه ٥٣ : » معناها «الأخير»
نقول : خاتم القوم أو خاتمتهم ومعناها أخرهم ، والخاتم من كل شىء أخر أجزائه «لسان
العرب
الصفحه ٧٥ : التوحيد
اليهودى هو توحيد قومى ، أما التوحيد الإسلامى فعالمى.
٢ ـ الصوم اليهودى والصوم الإسلامى :
يزعم
الصفحه ٨٥ : أَفَلَتْ قالَ يا
قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ)(٥).
__________________
(١) سورة المائدة
الصفحه ٨٨ : .
(ب) فى التهذيب
للأزهرى الصابئون هم قوم يشبه دينهم دين النصارى ويزعمون أنهم على دين نوح
(ج) فى تفسير
الصفحه ٩٠ : عرض قصة نوح ، يتحدث القرآن عن جيل تال لقوم نوح
أرسل إليهم رسول دعاهم إلى عبادة الله ، ولكن قومه رفضوا
الصفحه ١٧٨ : من قومها».
وحسب نص الطبرى
فإن الآراء فى «يا أخت هارون» يمكن أن تقسم إلى طائفتين :
(أ) رأى يقول
أن
الصفحه ١٧٩ : النبى وهو أن المقصود ليس هارون أخو
موسى ولكنه رجل صالح من قوم مريم.
ولكن فخر الدين
الرازى فى تعليقه
الصفحه ١٨٣ : مكتوبا فى
التوراة بعد خروج موسى وبنى إسرائيل من البحر وغرق فرعون وقومه فيقول القرظى «عندئذ
قامت مريم ابنة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
دفاع عن القرآن ضد منتقديه
