دفاع عن القرآن ضد منتقديه
دفاع عن القرآن ضد منتقديه
المؤلف :الدكتور عبد الرحمن بدوي
الموضوع :القرآن وعلومه
الناشر :الدار العالميّة للكتب والنشر
الصفحات :199
تحمیل
البحث في دفاع عن القرآن ضد منتقديه
عدد النتائج : ٨٥ الصفحه ٤٩ : المشترك بين الاثنين هو كلمة «جنة ـ بستان» وبقية النصين مختلف تماما.
إنه لمن العبث
أن نفترض أن النبى محمد
الصفحه ٦٥ : العنيف إلى عرض مزاعم
شديدة الغرابة لم يكن القصد منها سوى الهجوم على الرسول محمد (صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٦٨ : النصارى.
«وبما أن معارك
محمد واليهود لم تبدأ إلا بعد الهجرة ، وكذلك عداؤه مع النصارى لم يبدأ إلا بعد
الصفحه ٦٩ : التحول من الليل إلى النهار «المرجع السابق».
ولكن لو كان
هذا هو السبب الذى شرع محمد الصوم لأجله فلما ذا
الصفحه ٧٠ : ، والذى يحظى بمنزله بارزة فى شريعة موسى
والمعتمد من مجلس أورشليم القدس ، وأقتبس محمد أصل هذه المحرمات مما
الصفحه ٧٥ :
أن المفهوم التوحيدى للإله والذى عارض به محمد الوثنية العربية يتفق فى مادته مع
مفهوم التوحيد فى العهد
الصفحه ٨١ : عذاب القبر» hidabulkabr «من امرأة يهودية ثم ضمها محمد إلى تعاليمه «من أين أتى
بهذه القصة؟ هو نفسه لم
الصفحه ٨٢ : سطحية ، كما أعترف هو نفسه وعنوانها «دراسة محمدية»
الجزء الثانى ص (٧٥) ملحوظة (٢) وعنوانها باللغة المجرية
الصفحه ٨٧ : بعالية.
كون النبى محمد
صلىاللهعليهوسلم قد سمع عن المندائية فهذا أمر محتمل ، ويمكن أن يكون قد عرفها
الصفحه ٩٠ : هى قضيتهم «المرجع السابق» إذا كانت هذه قضيتهم
فيما يتعلق بالنبوة فكيف يضعهم محمد على قدم المساواة مع
الصفحه ١١١ : المدنى :
البقرة ،
الأنفال ، الأعراف ، آل عمران ، الممتحنة ، النساء ، الزلزلة ، الحديد ، محمد ،
الرعد
الصفحه ١٢١ :
الطلاق ، الحج ، النساء ، الأنفال ، محمد ، الحديد ، آل عمران ، الحشر ،
النور ، المنافقون ، الأحزاب
الصفحه ١٢٢ : (H ـ Grimme) :
بعد محاولة
نولدكه (١٨٨٠ م) تأتى محاولة ه. جريم فى كتابه «محمد» «مونستر (١٨٩٢ م) (٩٥
الصفحه ١٢٣ : الواقع على الكافرين.
٣ ـ المستشرق وليام موير «William
Muir» :
فى الجزء
الثانى من كتابه «حياة محمد
الصفحه ١٢٤ :
٢ ـ العهد المدنى :
البقرة ، محمد
، الحديد ، الأنفال ، المجادلة ، الطلاق ، البينة ، الجمعة