الصفحه ١٩٠ : الدمشقى وأورده فى كتابه Haeresibus.
٥ ـ ومن خلال
هذا يصبح هذا الاتهام واحدا من الاتهامات الموجهة دائما
الصفحه ١٩٨ : فى الشتاء فى الدلتا وأحيانا تلاحظ تلوج تسقط على
الإسكندرية مخالفة لما قاله (سنيكا) (Nat Quaest.٤١
الصفحه ١٦ :
فكلمه جويم فى العبرية تعنى الأمم ، ويمكن أن تكون ترجمة للكلمة الأكادية «عومان»
انظر الموسوعة
الصفحه ٢٨ :
وكذلك فى سورة
المائدة ، الآية (٩٠) : (إِنَّما يُرِيدُ
الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ
الصفحه ٣٠ : يُؤْمَرُونَ).
المزمور (١٠٤)
الآية (٣٤) : «فيلذ له نشيدى وأنا أفرح بالرب».
نفس الأنانية (فى
الصفحه ٤٣ : صلىاللهعليهوسلم لم يكن أول من استعمل هذه الكلمة فى العرب.
ثالثا ـ «بهيمة» :
قال الله تعالى
: (يا أَيُّهَا
الصفحه ٦٩ : نحتاجه واغفر خطايانا فى حقك كما غفرنا نحن خطايا
الذين أخطئوا فى حقنا» ، يا له من غرور وصلف فى حق الله
الصفحه ٩٦ :
يشار بها إلى رسل الله «لذلك أيضا قالت حكمة الله إنى أرسل إليهم أنبياء
ورسلا».
٣ ـ فى الرسالة
الصفحه ١١٧ :
٣ ـ قسم فيه ناسخ
فقط «بدون منسوخ» ويشتمل على ست سور : الفتح ، الحشر ، المنافقون ، التغابن
الصفحه ١١٩ :
٣ ـ فى الفترة
المكية الثالثة لم يعد يظهر اسم «الرحمن» فى السور وتكرر قصص الأنبياء السابقين
إلى حد
الصفحه ١٢٤ : هو زعمه تحديد ترتيب نزول السور فى كل مرحلة فيما يعترف بنفسه أنه لم ينجح
بصورة تامة فى هذه المحاولة
الصفحه ١٢٥ : العلق
من آية (١) إلى (٥) تصبح نص رقم (١) فى ترتيب بلاشير ، ومن (٦ : ١٩) جعل منها نص
رقم (٣٢) أى نص مستقل
الصفحه ١٣٣ :
لقد أثيرت
مسألة الألفاظ غير العربية فى القرآن منذ القرن الأول الهجرى (السابع الميلادى)
حيث دخل
الصفحه ١٣٧ : المغرب هذه؟ فى مناقشة
السيوطى لهذه الكلمة «المهل» فى كتابه («الاتقان» ص ٣٢٥ طبعة ١٩٥٢ ـ ٤ : ج أص ١٤٠
الصفحه ١٥٧ :
بوردروك ند أن «هناك كثير من الأشياء يقترب فيها المحمديون منا نحن المسيحيين
الكاثوليك».
أولا