الصفحه ١٧٦ : ، ثم يبحث عن تبسيط القضية والتقليل من أهميتها
قائلا «لا ينبغى أن يخلط المربين نسب مريم فى العهد الجديد
الصفحه ٧ :
حقا ، فإنه
بداية من منتصف القرن التاسع عشر يبذل هؤلاء المستشرقون كل ما فى وسعهم ليبدوا
موضوعيين
الصفحه ١٨ : العربية لما فكر فى إرسال هذه الرسائل الأربع إلى حكام العالم
المعروفين فى ذلك الوقت يدعوهم إلى اعتناق
الصفحه ٣٧ :
* تطابق آخر
يزعمه هورفيتز فى كتابه «دراسات قرآنية» صفحة (٢٢) بين أيام الله عبارة ميلهامت
ياحوا
الصفحه ٨٨ :
من «مد» ليشير إلى «الغمر فى الماء» وذلك بواسطة مراجع خاصة بتاريخ
المنشقين اليهود الذين انفصلوا عن
الصفحه ٨٩ :
وقد عرض فى هذا
الفصل مذهبهم فى شكل مجادلة بين الصابئين والحنيفيين وهم أتباع إبراهيم عليهالسلام
الصفحه ٩٠ : الكتاب وتكون لهم نفس معاملة اليهود والنصارى فى
الإسلام.
ومن ناحية أخرى
لا يعترف الصابئون بالأنبياء لأن
الصفحه ٩٥ : يمكن أن تكون قد وصلت إلى محمد عن طريق قنوات مسيحية
مثل تلك الخطة المذكورة فى طريقة نشر المسيحية عبر
الصفحه ٩٧ : أو الأمين جدا ، ويسوق كلاما للنبى محمد يقول فيه :
الزبير بن العوام ابن عمتى حوارى ، ومن أهل بيتى ، أى
الصفحه ١٠١ : فإننا نريد أن نعارضهم فى هذا الفصل ، فما ذا
يمكن أن يقول هيللنى يقرأ القرآن بطريقته ، إنه يمكن أن يقول
الصفحه ١١٥ : » ، المطففين.
(ب) العهد المدنى :
البقرة «إلا
الآية (٢٨١) فنزلت فى حجة الوداع» ، الأنفال «إلا الآيتين (٢٠
الصفحه ١١٦ :
قصوى فى مسار الحياة العملية للمسلمين ، وقائمة الكتب التى كتبت فى هذا
الموضوع منذ القرن الثالث
الصفحه ١٦٢ :
العربية ، وذلك لعدم وجود الآرامية الآن ، وإذا اعترض على ذلك بأن أى كلمة
فى العربية لها معنى يختلف
الصفحه ١٧٤ : وهارون وأيضا أبو هؤلاء الثلاثة عمران المذكور فى الإنجيل وعزاه إلى الأب
الأصلى لتلك العائلة النبوية
الصفحه ١٨٠ :
ولكن إذا صح أن هذا الاتهام وجه من قبل المسيحيين العرب فى حياة النبى محمد
صلىاللهعليهوسلم فيمكن