الصفحه ٧٠ :
وهذا ما يؤكد صدق فكرة و. ج بلجريف فى كتابه «شرق ووسط الجزيرة العربية»
صفحة (٤٢٨) لندن سنة (١٨٦٥
الصفحه ١٢٣ : الواقع على الكافرين.
٣ ـ المستشرق وليام موير «William
Muir» :
فى الجزء
الثانى من كتابه «حياة محمد
الصفحه ١٢٧ : النزول ولكنها تعتبر محاولات
يشوبها الفشل ، ولكن محاولات الكتاب المسلمين أقل شططا لأنها تكتفى بتقسيم السور
الصفحه ١٣٧ : المغرب هذه؟ فى مناقشة
السيوطى لهذه الكلمة «المهل» فى كتابه («الاتقان» ص ٣٢٥ طبعة ١٩٥٢ ـ ٤ : ج أص ١٤٠
الصفحه ١٤٩ : ـ سرى ، وشهيد الله هو اسم عرف به «عزيزى بن عبد الملك» صاحب كتاب «البرهان
في مشكلات القرآن» ، وقد كان
الصفحه ١٦٢ : كقاعدة عامة فإن نفس
الكلمات فى العبرية والسريانية والعربية لها معان قريبة من بعضها البعض.
ويتكون كتاب
الصفحه ١٦٣ : ، تم الكتاب».
والمقالة قصيرة
جدا ٣٠٥ سطر ستة كلمات متوسط فى السطر والنص العربى ينقسم إلى فصول بعد
الصفحه ١٦٨ :
جعل لها معنى لطيف وجميل (سال ـ المخطوط اللايان ـ كونستات وهيروزدل ،
الكتاب ٢ ص ٩٢) ، والأسخف من
الصفحه ١٧٣ : إلا بالسماع وأقدم الكتابات التى تحكى
قصتهم هى الأناجيل غير المعتمدة مثل إنجيل مولد مريم وإنجيل القديس
الصفحه ١٨٤ : عاشت كمعجزة حتى الزمن الذى يجب أن يولد فيه عيسى ويرويه
رولاند عن جاد جنولو فى كتابه «تقريظ الدين
الصفحه ١٨٧ : الكتاب المسيحيون بصفة عامة وهى أن القرآن خلط بين مريم أم
عيسى ومريم أو مريم أخت موسى وهارون فلو كانت هذه
الصفحه ١٩٠ : الدمشقى وأورده فى كتابه Haeresibus.
٥ ـ ومن خلال
هذا يصبح هذا الاتهام واحدا من الاتهامات الموجهة دائما
الصفحه ٣٧ :
* تطابق آخر
يزعمه هورفيتز فى كتابه «دراسات قرآنية» صفحة (٢٢) بين أيام الله عبارة ميلهامت
ياحوا
الصفحه ٣٨ : وبسيط إذا لما ذا نبحث عن أصل فى كتاب مفقود ومذكور ضمنا فى سفر العدد؟.
٢ ـ الكلمات المشتقة :
فى نشرته
الصفحه ٣٩ :
مشكوكا فيها وبعض الكتابات القصيرة جدا والتى تتناول موضوعات لا يعتمد عليها. إذا
فليس من الممكن أن نقول