الصفحه ٨٩ : والنصارى؟ هل هم أيضا من
أهل الكتاب هؤلاء الصابئون؟ فبينما لم يحدثنا القرآن عن عنوان كتابهم عين لنا
عناوين
الصفحه ٩٦ : تكون له مهمة تستغرق حياته وهى إعلان دين بتبليغ كتاب مقدس ، إنه أكثر
من مجرد نبى لأن النبى لا يأتى بكتاب
الصفحه ١٢٨ :
والقرآن يتكلم عن الكتابة المتقوشة (كِتابٍ مَسْطُورٍ فِي
رَقٍّ مَنْشُورٍ)(١) ، وقد ذكر الشعرا
الصفحه ١٣٤ : الزركشى المرجع السابق ـ ص ٢٨٩).
ولكن ابن عطية (ت
٥٤٦ ه / ١١٥١ م) ، عارض هذا الرأى فى مقدمة كتابه «حول
الصفحه ١٤٢ : ـ
باليونانية (حبل) شيده الله كتاب أبي القاسم.Shaydhalah
ـ رمزا بتحريك
الشفاه عبرية.
ـ الروم ـ
البيزنطيون
الصفحه ١٥٣ : ١٧١٧) (٢).
لقد شدنى فى
هذا الكتاب اعتداله وعمقه ورأيه الموضوعى جدا تجاه الإسلام والنبى محمد
الصفحه ١٦١ : : سأعطى
براهين ساطعة ستجد فيها كل هؤلاء الكتاب كأن لم يفعلوا شيئا فأحدهم يوظف كل
تصوراته عن ما ورا
الصفحه ٨ : شفالى يقوم بهذه المهمة ، فطبع الكتاب ثانية وأصبح يعرف
بكتاب نولدكه ـ شفالى.
٥ ـ لقد كان
بعضا من هؤلا
الصفحه ١٦ : محمدا كان يعرف فن القراءة والكتابة لكن الكتب المقدسة لدى اليهود
والنصارى لم تكن مفهومة بالنسبة له ، وهذا
الصفحه ١٧ :
إذا «فبول» يرى
أن محمدا كان يعرف القراءة والكتابة ولكنه فقط لم يقرأ التوراة مباشرة وإلا لما
كان
الصفحه ٣٢ : ء دون أدلة أو وثائق يستند إليها. ويدلى «باريت» فى صفحة (١٩
ـ ٢٠) من كتابه «القرآن تعليق وتحليل» بآرا
الصفحه ٣٣ : فى القرآن الكريم.
وحتى هورفيتز
فى كتابه «الأسماء اليهودية الحقيقية» صفحة (٥٤) ، يعترف أن التفسير
الصفحه ٥٣ : أنه أخر الأنبياء حيث يقول عليه أفضل الصلاة والسلام «أنا خاتم
النبيين».
ـ البخارى ـ
كتاب المناقب
الصفحه ٥٧ : : (وَإِذْ آتَيْنا
مُوسَى الْكِتابَ وَالْفُرْقانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ)(١).
٢ ـ قال الله
تعالى (شَهْرُ
الصفحه ٦٧ : يقرأ بفاتحة الكتاب «انظر
البخارى باب الأذان ـ الحديث (٩٣) ، والترمذى باب الصلاة ـ الحديث (٦٣) ، النسائى