الصفحه ٥٢ : بإجازة العلماء الراشدين رضوان الله عليهم أجمعين فليراجع إلى أوائل
المجلد الأول من الكافي
[٢] كما لا
الصفحه ١٠٣ : يأمن من العقاب هذا بالنسبة إلى
الأكثر والأقل الارتباطين وأما الأقل والأكثر الاستقلاليين فهو داخل في
الصفحه ٣٠ : المطلقة
١٩ ـ فصل إن الحكم
قد يتعلق بنفس الطبيعة من دون نظر إلى أفرادها الخارجية وإن كان تعلقه بها من حيث
الصفحه ١٣٦ : أن يشتغل
من كل فرقة طائفة ليتفقهوا في الدين ويرجع جاهلهم إلى فقيههم لما ارتكز في عقولهم
من بارئهم أن
الصفحه ٩٠ :
أكثر الأحكام
والأخذ من أنفسهم المقدسة لم يكن إلا لقليل من الناس بالنسبة إلى غيرهم وكذا
التواتر لم
الصفحه ٥٣ : إلى بعض ما يراد من العام يمكن أن يقال إن العام بعد
تمام ظهوره بتمام الكلام يعمل على عمومه ولا يجوز رفع
الصفحه ١١١ : رجل من الأنصار وكان
منزل الأنصاري بباب البستان وكان سمرة يمشي إلى النخلة ولا يستأذن فكلمه الأنصاري
أن
الصفحه ١١٤ : مع بعض ولم يظهر من دليل خارج ترجيح أحدهما على
الآخر فيتساقطان فيرجع إلى القواعد الأخرى إلا أن يكونا
الصفحه ٢٣ :
بالتبع وما ذكرنا من الوجدانيات التي لا يشك ذو طبع سليم فيه وبذلك فهم أصحاب
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٧ : فحينئذ يجوز
الأمر مع علم الأمر بانتفاء شرطه ولعل من منع ذلك نظره إلى الأول ومن أجازه نظره
إلى الثاني وبه
الصفحه ٥ : المدون في علم الميزان استدرك وقال نعم يشترط مع ذلك كله أن
يكون له قوة يتمكن بها من رد الفروع إلى أصولها
الصفحه ٤٩ : الخامس
العام إذا خصص بمجمل فإن كان المخصص متصلا يسري إجماله إلى العام سواء كان إجماله
من جهة دورانه بين
الصفحه ١٦ : في قوله تعالى وإلى الله تصير الأمور راجع إلى مباحث اللغة
وليس من مباحث أصول الفقه التي هي القواعد
الصفحه ٢٨ :
تميلون إلى دراسة المنظومة وأمثالها من الكتب الحكمية ولا ترضون بأن يدرسوا طلاب
العلوم الدينية هذه الكتب
الصفحه ٨٠ : ء بأنواره
والاستشفاء به وفيه شفاء لكل الأمراض ومن أكبر الداء ومن جعله أمامه قاده إلى
الجنة وأن من جعله خلفه