الصفحه ١١٨ :
لم يجب الغسل
فبوجودها أنما وجب الغسل فالسببية والشرطية والمانعية التكوينية ليست من الأحكام
الصفحه ١٢ :
عدم التبادر ومن
لوازم عدم التبادر احتياج استفادة المعنى منه إلى قرينة والله العالم.
الكلام في
الصفحه ٨٧ :
عليهم أجمعين وهو
استكشاف قول المعصوم أو الدليل المعتبر من اتفاق علمائنا الأعلام فإنا إذا علمنا
الصفحه ١١٦ :
فيصدق النقض عليه
إذا لم يحكم بترتيب آثاره السابقة من حيث مرآتيته آليته ونحن نذكر من هذه الصحاح
الصفحه ٣٩ :
فارسيا يقول بلسانه (من به تو گفته بودم اگر قباى مرا دوخت پنج تومان بده من نگفته
بودم بده بدون دوختن) وإن
الصفحه ٦ : ذلك كون تبريز أو سائر البلدان كذلك وهكذا
من يقصدها للتجارة أو غيرها من الأغراض فتعرفها من هذه الجهة
الصفحه ٨ :
بلا بيان قبيح
وظلم لا ينبغي صدوره من عاقل «الثانية» لو طلبت منه الماء بلسانه الذي يفهمه
وبلغته
الصفحه ١٠ : أفضلية الزكاة بأنه تعالى قرنها بها والروايات الدالة على ما ذكرنا
كثيرة جدا بل قد يستفاد من الآية الشريفة
الصفحه ٢٤ :
يجب الإتيان بمقدماته.
الثاني
المقدمات على
ضربين منها ما يكون مقدمة للوجود ومنها ما يكون مقدمة
الصفحه ٤٢ :
علق على الأدنى
ليستفاد منه حكم الأعلى بطريق أولى ويعبر عنه بمفهوم الموافقة كأن يقول الفارسي
لولده
الصفحه ٤٦ : تقليلا للمجاز سفسطة من قدماء الأصوليين واستناد في اللغة إلى الاجتهادات
الباردة التي لا تسمن ولا تغني من
الصفحه ٤٩ : مثل التقييد بالصفة المتصلة مثل أكرم العلماء
العدول أو من تقديم الأظهر على الظاهر فيما خصص لا رفعا
الصفحه ٥٠ :
فالظاهر بقاء
العام في المشتبه على حجيته كظهوره فيه وعلل ذلك بأن الكلام الملقى من السيد حجة
وليس
الصفحه ٨٦ : خليفتكم على ما نقلتم عن النبي صلىاللهعليهوآله من أنه قال لا يجتمع أمتي على خطاء فلو كان هذا النقل
صحيحا
الصفحه ١٦ : الأوامر
٨ ـ فصل البحث في
أن لفظ [١] الأمر مشترك لفظا بين معان منها الطلب الإلزامي وأنه إذا استعمل في