الصفحه ١٢٩ : أيضا فليكن هذا آخر كلامنا في
الاستصحاب فمن عثر على ما فيه فليصلح أو يصفح عنه كراما ونسأل من الله أن
الصفحه ٤٤ :
نظره شاقا فيقول
له افعل إلى الظهر فإذا اشتغل إلى الظهر فبعده يقول اشتغل إلى الليل وهكذا قد يريد
الصفحه ٤٧ :
واستفيد ذلك بالقرائن فيحتاج في ذلك إلى القرائن فإذا لم تكن قرينة يمكن أن يقال
إذا كان حكم واحد موضوعه الكل
الصفحه ٥١ :
خطاباتهم مقصورا
بمن كان موجودا في زمانهم بل من كان له أهلية الخطاب إلى يوم القيامة وكذلك
المقننون
الصفحه ٨٩ :
الرواة ولم يبلغ
واحد منهم بنفسه المقدسة جميع الأحكام إلى جميع الرعايا والأمم من الرجال والنسا
الصفحه ٨ : بفطرته مرتكبا للقبيح وليس ذلك إلا لأن اللفظ
بالنسبة إلى معناه المستفاد منه لغة وعرفا بيان بالفطرة التي
الصفحه ٣٠ : المطلقة
١٩ ـ فصل إن الحكم
قد يتعلق بنفس الطبيعة من دون نظر إلى أفرادها الخارجية وإن كان تعلقه بها من حيث
الصفحه ٣ : والصلاة على محمد وآله الطاهرين
أما بعد فهذه
أفكار فطرية يقبلها الذوق السليم الذي لا يشوبه تقليد ولا
الصفحه ٥ : بعد ما حقق في باب القضاء أن
الاجتهاد لا يحتاج في مقدماته إلى التطويل وإن صرف العمر في ذلك تضييع للعمر
الصفحه ٤٩ :
بأن أقرب المجازات
إلى الحقيقة هو ما بقي بل الحق أن تخصيص العام ليس إلا كالتقييد نظير ضيّق فم
الصفحه ٦٠ : بلادنا المشتملة على أكرار عديدة عاصمة
بنفسها لكريتها ولا تحتاج إلى تطهير البعض البعض الآخر فما ورد من هذا
الصفحه ١٥ : يوم الإثنين ويوم قبض النبي صلىاللهعليهوآله وارتقى إلى أعلى منازل درجات المقربين باعتبار من
الصفحه ١٨ : كونه مطلوبا نعم يمكن أن يقال إن الغيرية
بمنزلة القيد للمطلق يحتاج إلى دليل وقرينة تدل عليها ومع عدمها
الصفحه ٤٥ : الغني بالذات وكل معبود
سواه باطل فنفي وجود إله غيره مستلزم لنفي إمكانه
تنبيه آخر في مفهوم أنما وبل
الصفحه ٤٦ : تقليلا للمجاز سفسطة من قدماء الأصوليين واستناد في اللغة إلى الاجتهادات
الباردة التي لا تسمن ولا تغني من