البحث في خلاصة الأصول
٣٥/١ الصفحه ٧٦ : وآيات بينات لعلهم يعقلون وفيه آيات متشابهات
كقوله تعالى وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة فإن الله عزوجل
الصفحه ٧٨ : . [١]
ورابعا أن عدم
العلم بحقيقة بعض الموضوعات لا يجعل الآية من المتشابهات.
وخامسا أنا نرى أن
في القرآن آيات
الصفحه ٨١ :
الآية ولو كان ما
زعموا صادقا لكان قول الله (والعياذ بالله) كذبا لأنهم يقولون إن القرآن ما يسر
الصفحه ١٣٢ : تعالى لا يرى ولا يحيط به مكان ولا يجوز عليه
الانتقال من مكان إلى مكان فلا بد لنا صرف الآية المباركة في
الصفحه ٥ : وفي
بيان استعمالها وإنما تلك القوة بيد الله يؤتيها من يشاء إلخ ...
أقول أيها الروح الطيب القدسي إنك
الصفحه ٢٨ : كثير ممن درسوها وما
نجا منهم إلا قليل ممن أتقنوا عقائدهم بالمحكمات الدينية من الآيات الباهرة
والأحاديث
الصفحه ٢٩ : الطاهرة صلوات الله عليهم أجمعين.
والعجب من بعض المتفلسفين يتمسك بالآيات
القرآنية بتجليل الحكمة
الصفحه ٧٧ : التصريح بذلك فلا بدو لا مناص بحسب الحكمة من أن
تكون هذه الآيات متشابهة من هذه الجهة لئلا تخالف معتقدات
الصفحه ٨٠ :
العمل بالآيات
البينات التي فيها هدى للناس وأنها نزلت بلسان عربي مبين لعلهم يعقلون وأنها يسرت
الصفحه ١٠ : أفضلية الزكاة بأنه تعالى قرنها بها والروايات الدالة على ما ذكرنا
كثيرة جدا بل قد يستفاد من الآية الشريفة
الصفحه ١٦ :
للإمامة بمقتضى
الآية الكريمة وهذا هو الموضوع في الآية وهذا لا ينافي ما ذكرناه.
الكلام في
الصفحه ١٨ : في أي لغة كانت على كون المأمور به مطلوبا نفسيا أو غيريا ولا على
كونه توصليا أو تعبديا وإنما تدل على
الصفحه ٢٠ : شهورا أو أعواما ما لم يجوّز مولاه ويقل له إن أمرك لا يدل
على الفور وأما ما استدل به على الفور من الآيات
الصفحه ٧٩ : الأحكام عن الآيات الشريفة القرآنية
لأن القرآن لا يعرفه إلا من خوطب به وهو النبي وأوصياؤه
الصفحه ٦ : ماهيته بأعراضها وخواصها وقد يتعلق بمعرفة ماهيته
بحقائقها كما هي حقها ففي أي مورد كان التعريف كافيا للمرام