قائمة الکتاب
البحث
البحث في خلاصة الأصول
٥١/٣١ الصفحه ٢٤ : للعلم واليقين بالامتثال
كغسل شيء زائد على أعضاء الوضوء لتحصيل اليقين بغسل العضو فيلزم العقل والوجدان في
الصفحه ٢٧ : فحينئذ يجوز
الأمر مع علم الأمر بانتفاء شرطه ولعل من منع ذلك نظره إلى الأول ومن أجازه نظره
إلى الثاني وبه
الصفحه ٣٨ : أطفالهم المميزين
يفهمونها بمقتضى فطرتهم التي فطر الله الناس عليها وهو البيان الذي علمه الله
تعالى بعد خلقة
الصفحه ٣٩ : يتكلموا الناس إلا بالبيان الذي علمهم الله تعالى بعد
خلقهم كما قال في كتابه العزيز خلق الإنسان علمه البيان
الصفحه ٤٥ : كل لغة من لغات العالم التي علمها الله تعالى لبني آدم ليصلحوا أمورهم
ويشكروا ربهم ويظهروا ما في
الصفحه ٥٢ : حاجة لنا
إلى التمسك بالعلم الإجمالي بوجود المخصصات والمقيدات لنبتلى بالإشكالات التي
ذكرها في الرسائل
الصفحه ٥٧ : له ويمكن
التفصي عن هذا الإشكال بأن ما قالوا إنما هو في مورد علم أنه قد صدر عام وعمل
بعمومه ثم ورد
الصفحه ٦٠ : في معناه الموضوع له وإنما القيد علم بدلالة أخرى وهذه
سنة متبعة في جميع الألسنة واللغات يعرفها كل أهل
الصفحه ٦١ :
وإلا فلا وقد أشرنا كرارا أن الشارع لم يكلم الناس إلا بالبيان الذي علمه الله
الإنسان وكل نبي لم يبعث إلا
الصفحه ٦٨ : إلا العقل وهو المرجع وإليه المآب كإثبات الصانع جلت عظمته
وإثبات علمه وحكمته وإثبات النبوة العامة فإن
الصفحه ٧٢ :
الغير إليها ففي
هذين القسمين يتبع في تعميم الموضوع وتخصيصه دليل هذا الحكم الذي جعل العلم موضوعا
الصفحه ٧٦ :
قالوا إنه لا
تشابه في معناه وإنه يفسر بعضه بعضا وما دروا أن علم القرآن بحر عميق لا يحيط به
إلا
الصفحه ٧٨ : . [١]
ورابعا أن عدم
العلم بحقيقة بعض الموضوعات لا يجعل الآية من المتشابهات.
وخامسا أنا نرى أن
في القرآن آيات
الصفحه ٨٢ : منهما إلا بعد العلم بالمعاني.
ومنها أن القرآن
كان يحتج على الدهرية واليهود والنصارى ويرد عقائدهم
الصفحه ٨٣ : والأئمة عليهمالسلام كانوا يحتجون على
مخالفيهم في الإمامة بالقرآن ولو كان علم القرآن في آياته وبيناته
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
