البحث في خلاصة الأصول
١٠٠/١٦ الصفحه ٢٩ :
والوجوب والكراهة والحرمة أحكام بسيطة يحللها العقل إلى جنس وفصل يرتفع جنسها
بارتفاع فصلها إذ قوام الجنس
الصفحه ٣٠ : المطلقة
١٩ ـ فصل إن الحكم
قد يتعلق بنفس الطبيعة من دون نظر إلى أفرادها الخارجية وإن كان تعلقه بها من حيث
الصفحه ٥٢ : يخصص العام ولم يجوزوا العمل بالعمومات
قبل الفحص عن المخصص ومنشأ الإجماع ما ذكرنا ولا حاجة لنا [٢] إلى
الصفحه ٥٣ :
إلى قوله وبعولتهن
أحق بردهن فإن الضمير في بعولتهن راجع إلى المطلقات الرجعيات فهل يوجب ذلك تخصيص
الصفحه ٩٠ :
أكثر الأحكام
والأخذ من أنفسهم المقدسة لم يكن إلا لقليل من الناس بالنسبة إلى غيرهم وكذا
التواتر لم
الصفحه ١٠٣ : لا يحتاج في الأكثر إلى إجراء مقدمات الحكمة بل إذا
صدق الماهية وامتثل بما أمر فيها فقد سقط عنه التكليف
الصفحه ١١١ : موردها فلا مجرى لأصالة
البراءة مع وجوده وحيث انتهى الكلام إلى هنا وتمت مباحث البراءة والاشتغال
والتخيير
الصفحه ١١٤ : مع بعض ولم يظهر من دليل خارج ترجيح أحدهما على
الآخر فيتساقطان فيرجع إلى القواعد الأخرى إلا أن يكونا
الصفحه ١٣٦ : أن يشتغل
من كل فرقة طائفة ليتفقهوا في الدين ويرجع جاهلهم إلى فقيههم لما ارتكز في عقولهم
من بارئهم أن
الصفحه ٣ : والصلاة على محمد وآله الطاهرين
أما بعد فهذه
أفكار فطرية يقبلها الذوق السليم الذي لا يشوبه تقليد ولا
الصفحه ٥ : بعد ما حقق في باب القضاء أن
الاجتهاد لا يحتاج في مقدماته إلى التطويل وإن صرف العمر في ذلك تضييع للعمر
الصفحه ٩ : صحيحة معاوية بن وهب قال سألت أبا عبد الله عن أفضل ما يتقرب به
العباد إلى ربهم وأحب ذلك إلى الله تعالى
الصفحه ١٦ : في قوله تعالى وإلى الله تصير الأمور راجع إلى مباحث اللغة
وليس من مباحث أصول الفقه التي هي القواعد
الصفحه ٢٨ : (قدس الله سره الزكي) حين ما
لقيته عند مسافرتي إلى المشهد الرضوي صلوات الله عليه إني سمعت أن جنابكم لا
الصفحه ٤٩ :
بأن أقرب المجازات
إلى الحقيقة هو ما بقي بل الحق أن تخصيص العام ليس إلا كالتقييد نظير ضيّق فم