الصفحه ٤٢ : الدين لا يخفى عليك أن أبان بن تغلب الذي كان من علماء الشيعة وكبرائهم
قد رد الرواية الحقة الصادقة
الصفحه ٤ :
مطولة مشروحة بشروح كثيرة مطنبة فكلما نبغ في هذا العلم نابغ أشاروا إليه بالبنان
وأقبل إليه الناس من الصقع
الصفحه ٤٤ : .
القصد
الخامس في الاستثناء لا
شك أنك إذا قلت لولدك لا تشتر اللحم إلا من عمرو يفهم ولدك المميز بطبعه
الصفحه ٤٨ : أن الحجية في الدلائل اللفظية ليست باعتبار كونها
منصوصة من المعصوم وإن كان لو نص لكان حجة بل باعتبار
الصفحه ٨٢ :
فهل يصح أن يقول
فرانسوي لفارسي يفهم من الفرانسة شيئا إنك لا تقدر على مثل ما ألفته بلساني فذلك
الصفحه ٨٣ :
يأمرنا نبينا
بالتمسك بالقرآن ومن لا يعرف منه شيئا فكيف يمكنه التمسك له.
ومنها أن أمير
المؤمنين
الصفحه ٥ :
أجمعين لما وقعوا
في ريب وارتياب ونحن نقتصر منها على المباحث اللازمة ونستعين من الله أنه خير معين
الصفحه ١٥ : مقتوليته يوم العاشوراء في الأيام
الماضية والقرون السابقة حقيقة كما أن إطلاق المقتول على من يقتل غدا أو حالا
الصفحه ٨١ :
للذكر ولا نعلم شيئا إلا من بعد تفسيره من الأئمة عليهمالسلام فلا معنى لقوله فهل من مذكر وأيضا قال الله
الصفحه ٤٣ :
الصادق عليهالسلام أبطل ما زعمه وجعله من القياس وهكذا جعل الأولوية القطعية
بزعم القائس من القياس
الصفحه ٨٨ :
القول في حجية الخبر الواحد في الجملة في
قبال من ينفي حجيته
ثم إنه لا يهمنا
البحث في أن هذه
الصفحه ١١٨ :
لم يجب الغسل
فبوجودها أنما وجب الغسل فالسببية والشرطية والمانعية التكوينية ليست من الأحكام
الصفحه ١٢ :
عدم التبادر ومن
لوازم عدم التبادر احتياج استفادة المعنى منه إلى قرينة والله العالم.
الكلام في
الصفحه ٢٩ : منها بعد نسخها
١٨ ـ فصل إن
الأحكام الخمسة التي هي الإباحة بمعنى تساوي الطرفين الفعل والترك والاستحباب
الصفحه ٨٧ :
عليهم أجمعين وهو
استكشاف قول المعصوم أو الدليل المعتبر من اتفاق علمائنا الأعلام فإنا إذا علمنا