قائمة الکتاب
البحث
البحث في خلاصة الأصول
١٩/١ الصفحه ٤١ : بالنحو الذي يستفاد منه عند أهل
اللسان حتى يعرفه كل من هو من أهله ومن البديهي أن إثبات الحكم لموصوف لا يدل
الصفحه ١١ : له وهو المستفاد منه في
اللغة أو العرف ولذا لا يتبادر منه هذا المعنى عند أهل هذه العرف أو اللغة ولا
الصفحه ٥١ :
خطاباتهم مقصورا
بمن كان موجودا في زمانهم بل من كان له أهلية الخطاب إلى يوم القيامة وكذلك
المقننون
الصفحه ٦٠ : في معناه الموضوع له وإنما القيد علم بدلالة أخرى وهذه
سنة متبعة في جميع الألسنة واللغات يعرفها كل أهل
الصفحه ٦١ : الخارجية لا يكون إلا بدلالة
واضحة فأينما وجدت ودلت بدلالة يفهمها أهل العرف واللسان يتبع وقيد المطلق بها
الصفحه ٦٣ : فقولهم للرواة كقولهم بعينه لنا فإذا ورد مطلق في رواية
وكان راويها من أهل مكة مثلا وورد مقيدها في رواية
الصفحه ٧١ : ومنه ما
يكون موضوعا بلحاظ كاشفيته عن الواقع كأن يكون قول أهل الخبرة عن قطع وإخبار الشاهدين
عن علم حجة
الصفحه ٨٤ :
الأعصار بل في
خلافة الأول الذي هو أسس الأساس لهم في هذا الأمر لم يقع الإجماع من أهل المدينة
فكيف
الصفحه ١٤ : والملكة يعرف كل ذلك جميع
أهل اللغة بطبيعتهم الفطرية التي جعلها الله في فطرتهم وبها هداهم ولا شك أن
إطلاقها
الصفحه ١٦ : لها صيغ تستعمل في مقام الطلب في جميع اللغات يعرفها جميع
أهل اللسان من كل الملل والأقوام بفطرياتهم
الصفحه ٣٨ :
والأول يرجع إلى أن له مفهوم عرفي يستفاد منه عند أهل العرف والثاني يرجع إلى
إنكاره فنقول إن جميع اللغات
الصفحه ٤٢ : بذلك الحجة
لكونه بيانا عند العقلاء وأهل اللسان ونظير ذلك في الشرع قوله تعالى ولا تقل لهما
أف وفي الحديث
الصفحه ٥٨ : العربية يعرفها كل أهل لسان بالبيان الذي علمهم الخالق جلت
عظمته وأنهم يعرفونها بفطرتهم التي فطر الناس عليها
الصفحه ٦٦ : الثقة وقول أهل الخبرة والثقة أو ظواهر الكتاب والسنة فالعمل على هذه
الدلائل اليقينية لا على الظن الحاصل
الصفحه ٧٩ : صلىاللهعليهوآله وأنهم هم أهل الذكر الذي أمر الله بالرجوع إليهم وفيه أنا
نقر ونشهد أن علم الكتاب كله لديهم وأنه لا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
