الصفحه ٢١ : الفعلي وخرج عن العهدة فلو أمر [١] به ثانيا لكان أمرا آخر
فكذا كانت الأبدال مجزية ويعد العبد في إتيانها
الصفحه ٢٦ : أمرك وتظهر ما في
قلبك وقد تأمرهم بأشياء وأنت تعلم أنهم مطيعون لك في جميع أوامرك لتظهر شأنهم أو
جلالتك
الصفحه ٣٢ : خوطب بل كانوا مؤاخذين وإن أتى به واحد
منهم سقط عن الكل وإن شاركوا فيه لكان كل منهم مأجورين وإنكار
الصفحه ٤١ : في الواقع لو كان أقل أو أكثر ولم يذكر في الكلام لكان التحديد به
لغوا بل كذبا فمعنى التحديد به إن الحد
الصفحه ٥٠ : .
وأما وجوب الإكرام
في المثال المذكور فلو سلم فلعله لكون العداوة من الأمور الطارئة الثانوية يلزم في
ترتيب
الصفحه ٥٩ : أو الأحمر الأملس
فلو أخذته بذلك لقال لك ولدك الصغير يا مولاي إني ما كنت أعلم ضميرك إلا ببيانك
وبيانك
الصفحه ٧٤ : إنه لا بد لك من إتيانه بقصد التقرب ونية
الوجه من الوجوب أو الندب أو غيرهما فلا بد للعبد من اتباعه وما
الصفحه ٧٧ :
الشمس والقمر تدور حول الأرض لكان معثرة في تبليغ البينات ولقام الناس كلهم
بتكذيبه مع أنه لا فائدة مهمة في
الصفحه ٧٨ :
من المتشابه.
وثالثا أنه لو كان
كذلك لكان أكثر القرآن الذي ذكر فيه اسم الله عزوجل ويوم القيامة
الصفحه ١٧ : الواردة في
كلام الله والنبي صلىاللهعليهوآله والأئمة عليهمالسلام بمقتضى الفطرة الربانية والسنة الإلهية
الصفحه ١٥ : يوم الإثنين ويوم قبض النبي صلىاللهعليهوآله وارتقى إلى أعلى منازل درجات المقربين باعتبار من
الصفحه ٥١ : الحاضرين بنفس الخطابات القرآنية
وخطابات النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم والأئمة صلوات الله عليهم في مقام
الصفحه ٧٩ : الأحكام عن الآيات الشريفة القرآنية
لأن القرآن لا يعرفه إلا من خوطب به وهو النبي وأوصياؤه
الصفحه ٨٣ : مخصوصا بالنبي صلىاللهعليهوآله وأوصيائه لقال مخالفوهم بأنا لا نفهم من القرآن شيئا فكيف
يكون حجة علينا
الصفحه ١١٢ : للخدشة في سندها للاطمئنان أو القطع بصدور
نفي الضرر عن النبي صلىاللهعليهوآله
وأما الكلام في
معناه فيقع