وقرئ (١) : «وامرأتان» بسكون الهمزة التي هي لام الكلمة ، وفيها تخريجان :

أحدهما : أنه أبدل الهمزة ألفا ، وليس قياس تخفيفها ذلك ، بل بين بين ، ولمّا أبدلها ألفا همزها كما همزت العرب نحو : العألم والخأتم وقوله :

١١٢٧ ـ وخندف هامة هذا العألم

............... (٢)

وقد تقدّم تحقيق ذلك في سورة الفاتحة ، وسيأتي له مزيد بيان إن شاء الله تعالى في قراءة ابن ذكوان : (مِنْسَأَتَهُ) في سبأ (٣).

وقال أبو البقاء في تقرير هذا الوجه ، ونحا إلى القياس فقال : «ووجهه أنه خفّف الهمزة ـ يعني بين بين ـ فقربت من الألف ، والمقرّبة من الألف في حكمها ؛ ولذلك لا يبتدأ بها ، فلمّا صارت كالألف قلبها همزة ساكنة كما قالوا : خأتم وعألم.

والثاني : أن يكون قد استثقل توالي الحركات ، والهمزة حرف يشبه حرف العلة فتستثقل عليها الحركة فسكّنت لذلك.

قال الشيخ (٤) : «ويمكن أن سنها تخفيفا لتوالي كثرة الحركات ، وقد جاء تخفيف نظير هذه الهمزة في قول الشاعر :

١١٢٨ ـ يقولون جهلا ليس للشّيخ عيّل

لعمري لقد أعيلت وأن رقوب (٥)

يريد : وأنا رقوب ، فسكّن همزة «أنا» بعد الواو ، وحذف ألف «أنا» وصلا على القاعدة. قلت : قد نصّ ابن جني على أن هذا الوجه لا يجوز فقال : «ولا يجوز أن يكون سكّن الهمزة لأنّ المفتوح لا يسكّن لخفة الفتحة» وهذا من أبي الفتح محمول على الغالب ، وإلا فقد تقدّم لنا آنفا في قراءة الحسن «ما بقي من الربا» وقبل ذلك أيضا الكلام على هذه المسألة ، وورود ذلك في ألفاظ نظما ونثرا ، حتى في الحروف الصحيحة السهلة ، فكيف بحرف ثقيل يشبه السّفلة؟.

قوله : (مِمَّنْ تَرْضَوْنَ) فيه أوجه :

أحدها : أنه في محلّ رفع نعتا لرجل وامرأتين.

والثاني : أنه في محلّ نصب لأنه نعت لشهيدين.

واستضعف الشيخ (٦) الوجه الأول قال : «لأنّ الوصف يشعر اختصاصه بالموصوف ، فيكون قد انتفى هذا الوصف عن «شهيدين» ، واستضعف الثاني أبو البقاء قال : «للفصل الواقع بينهما».

الوجه الثالث : أنه بدل من قوله : «من رجالكم» بتكرير العامل ، والتقدير : «واستشهدوا شهيدين ممّن

__________________

(١) مختصر الشواذ (١٧).

(٢) تقدم.

(٣) سورة سبأ ، آية (١٤).

(٤) انظر البحر المحيط (٢ / ٣٤٦).

(٥) البيت في المحتسب (١ / ١٤٧) ، البحر (٢ / ٣٤٦).

(٦) انظر البحر المحيط (٢ / ٣٤٧).