والثاني : أن يكون مفعولا متعلقا بيعد أي : يعدكم من تلقاء نفسه. و «فضلا» صفته محذوفة أي : وفضلا منه ، وهذا على الوجه الأول ، وأمّا الثاني فلا حذف فيه.

قوله تعالى : (وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ) : الجمهور على «يؤتي» «ومن يؤت» بالياء فيهما ، وقرأ الربيع (١) بن خيثم بالتاء على الخطاب فيهما. وهو خطاب للباري على الالتفات. وقرأ الجمهور : «ومن يؤت» مبنيا للمفعول ، والقائم مقام الفاعل ضمير «من» الشرطية ، وهو المفعول الأول ، و «الحكمة» مفعول ثان. وقرأ يعقوب : «يؤت» مبنيا للفاعل ، والفاعل ضمير الله تعالى ، و «من» مفعول مقدم ، و «الحكمة» مفعول ثان كقولك ؛ «أيّا يعط زيد درهما أعطه درهما».

وقال الزمخشري : بمعنى «ومن يؤته الله».

قال الشيخ (٢) : «إن أراد تفسير المعنى فهو صحيح ، وإن أراد الإعراب فليس كذلك ، إذ ليس ثمّ ضمير نصب محذوف ، بل مفعول «يؤت» من الشرطية المتقدمة. قلت : ويؤيّد تقدير الزمخشري قراءة الأعمش : «ومن يؤته الحكمة» بإثبات هاء الضمير ، و «من» في قراءته مبتدأ لاشتغال الفعل بمعموله ، وعند من يجوّز الاشتغال في أسماء الشرط والاستفهام يجوّز في «من» النصب بإضمار فعل ، ويقدّره متأخرا ، والرفع على الابتداء ، وقد تقدّم تحقيق هذه في غضون هذا الإعراب.

وقوله : (أُوتِيَ) جواب الشرط ، والماضي المقترن بقد الواقع جوابا للشرط تارة يكون ماضي اللفظ مستقبل المعنى كهذه الآية ، فهو الجواب حقيقة ، وتارة يكون ماضي اللفظ والمعنى نحو : (وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ)(٣) فهذا ليس جوابا ، بل الجواب محذوف أي : فتسلّ فقد كذّبت رسل ، وسيأتي له مزيد بيان.

والتنكير في «خيرا» قال الزمخشري : «يفيد التعظيم كأنه قال : فقد أوتي أيّ خير كثير».

قال الشيخ (٤) : «وتقديره هكذا يؤدي إلى حذف الموصوف ب «أي» وإقامة الصفة مقامه ، فإنّ التقدير : فقد أوتي خيرا أيّ خير كثير ، وإلى حذف «أيّ» الواقعة صفة ، وإقامة المضاف إليها مقامها ، وإلى وصف ما يضاف إليه «أي» الواقعة صفة نحو : مررت برجل أيّ رجل كريم ، وكلّ هذا يحتاج إثباته إلى دليل ، والمحفوظ عن العرب أنّ «أيا» الواقعة صفة تضاف إلى ما يماثل الموصوف نحو : «دعوت امرأ أيّ امرئ ، فأجابني» وقد يحذف الموصوف بأيّ كقوله :

١٠٨٠ ـ إذا حارب الحجّاج أيّ منافق

............... (٥)

__________________

(١) الربيع بن خيثم التابعي الثقة حمل عن ابن مسعود وتوفي قبل سنة ٩٠ ه‍ ، غاية النهاية (١ / ٢٨٣).

(٢) انظر البحر المحيط (٢ / ٣٢٠).

(٣) سورة فاطر ، آية (٤).

(٤) انظر البحر المحيط (٢ / ٣٢١).

(٥) صدر بيت للفرزدق انظر ديوانه (١ / ٤١٧) ، وعجزه :

...............

علاه بسيف كلّما هزّ يقطع

وانظر الهمع (١ / ٩٣) ، الدرر (١ / ٧١) ، تعليق الفرائض (١ / ٦٢٤) ، البحر (٢ / ٣٢١). والشاهد فيه قوله : (أيّ) حيث وقعت صفة لنكرة محذوفة.