البحث في الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
٣٨٧/٧٦ الصفحه ٢٨٤ : يجيء علما كقوله :
__________________
(١) أحمد بن علي بن أحمد بن خلف الأنصاري الغرناطي أبو جعفر
الصفحه ٣٠٣ : كونه إذا أضيف أعرب ، وإذا قطع بني على الضم وأنشد الأخفش
على ذلك قول الشاعر :
٦١٨ ـ إذا
أنا لم
الصفحه ٣٠٧ : ).
(٣) سورة الجمعة ، آية (٧).
(٤) الحسن بن صافي بن عبد الله بن نزار بن أبي الحسن أبو نزار الملقب بملك
النحاة
الصفحه ٣٢٢ : ، قالوا : لأن الملكين لا
يعلمان الناس السحر ، إنما يعلمانهم به وينهيانهم عنه ، وإليه ذهب طلحة بن مصرف
الصفحه ٣٣٧ : ، وجاء فعل الشرط والجزاء مضارعين ، وهذا
التركيب أفصح التراكيب ؛
__________________
(١) عطاء بن أسلم
الصفحه ٣٤٠ : عيسى بن عمر : «ما زلت أكتب حتى انقطع سوائي» وقال
حسان :
٦٧٨ ـ يا ويح
أصحاب النّبيّ ورهطه
الصفحه ٣٧٤ :
كان جزائي
بالعصى أن أجلدا (٣)
الخامس : أن
يتعلق ب «اصطفيناه» قال الحسين بن الفضل : في الكلام
الصفحه ٣٨٠ : ).
(٢) البيت لزياد بن واصل السلمي وهو من شواهد الكتاب (٣ / ٤٠٦) ، المحتسب (١
/ ١١٢) ، الخصائص (١ / ٣٤٦) ، أمالي
الصفحه ٤٠٤ : علي بن
أبي طالب (١) : «الحق من ربك» نصبا ، وفيه ثلاثة أوجه :
أحدها : أنه
منصوب على البدل من الحق
الصفحه ٤٤٠ : ذلك عليّ
بن عيسى (٣).
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ
الصفحه ٤٤٦ : الكلام حذف مضاف من الأول تقديره : «ولكنّ ذا البرّ من آمن».
__________________
(١) عبد الله بن جعفر بن
الصفحه ٤٩٥ : لعمرو بن
براقة انظر الهمع (٢ / ٣٨) ، الأشموني (٢ / ٢٣١) ، الدرر (٢ / ٤٢) ، الجني الداني
(١٩٤) ، المغني
الصفحه ٥١٣ :
معاذ بن جبل (٢) «وقضاء الأمر» قال الزمخشري : «على المصدر المرفوع عطفا على الملائكة».
وقال غيره : بالمدّ
الصفحه ٥١٤ : مربوبون مجزيّون بأعمالهم كانوا رادّين أمورهم إلى
خالقها.
(سَلْ بَنِي
إِسْرائِيلَ كَمْ آتَيْناهُمْ مِنْ
الصفحه ٥٩٧ :
(أَلَمْ تَرَ إِلَى
الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى إِذْ قالُوا لِنَبِيٍّ
