البحث في الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
٣٨٧/٢١١ الصفحه ٥٠٦ : المؤثّل أمثالي
وقال آخر :
٩٠٢ ـ أسعى
على حيّ بني مالك
كلّ امرئ في
شأنه
الصفحه ٥١٠ : المحيط (٢ /
١٠٩).
(٣) القرطبي (٣ / ٢٣).
(٤) البيت للعباس بن
مرداس يرد به على خفاف بن ندبه انظر ديوانه
الصفحه ٥١٦ : :
٩٢١ ـ يا
أيّها الرّاكب المزجي مطيّته
سائل بني أسد
ما هذه الصّوت (٤)
وقال آخر
الصفحه ٥٥٢ :
ذوات العيون
والبنان المخضّب (١)
(وَإِنْ
عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢٢٧
الصفحه ٥٦٤ : البحر (٢ / ٢٠٦).
(٢) الليث بن خالد روى عنه سلمة بن عاصم توفي سنة ٢٤٠ ه غاية النهاية (٢ /
٢٤).
الصفحه ٥٧١ : الضمة أكثر من التسكين من
الفتحة لخفتها.
وقرأ ابن عباس
بكسر الراء الأولى والفكّ ، وروي عن عمر بن الخطاب
الصفحه ٥٨٥ : التحضيض على عفوهنّ وأنه مندوب.
و «يعفون»
منصوب بأن تقديرا فإنّه مبنيّ لاتصاله بنون الإناث. هذا رأي
الصفحه ٦٠٤ : (٢ / ٤٢٣) ، وهذا البيت قاله لعيينة بن حصن
الفزاري ، وكان قد دعاه وقومه لمقاطعة بني أسد ونقض حلفهم ، فأبى
الصفحه ٦٣٢ : جزم ، ولكنه بني لاتصاله بنون
الإناث.
قوله : «سعيا»
فيه أوجه :
__________________
(١) البيت من
الصفحه ٦٣٣ : :
١٠٦٩ ـ عمرو
بن يربوع شرار النّات
ليسوا بأجياد
ولا أكيات
الصفحه ٦٤٣ : ، ومثله قول النابغة :
١٠٧٥ ـ كأنّك
من جمال بني أقيش
يقعقع خلف رجليه
بشنّ
الصفحه ٦٤٨ : )
: الجمهور على «يؤتي»
«ومن يؤت» بالياء فيهما ، وقرأ الربيع (١) بن خيثم بالتاء على الخطاب فيهما. وهو خطاب
الصفحه ٦٧٧ : هو المقصود ، قال أبو جعفر : «سمعت عليّ بن سليمان يحكي عن أبي
العباس أن التقدير كراهة أن تضلّ» قال أبو
الصفحه ١١ : محمد بن عطية ومحب الدين أبي البقاء
وإن أمكن الجواب عنهم بشيء ذكرته (١).
يفهم من عبارة
السمين هذه
الصفحه ٢٠ :
الواردة على أبي القاسم الزمخشري وأبي محمد بن عطية ومحب الدين أبي البقاء ، وإن
أمكن الجواب عنهم بشيء ذكرته
