البحث في الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
٣٨٧/١٩٦ الصفحه ٣٤٥ : (٢ /
٥١١).
(٢) البيت لزيد بن عمرو بن نفيل انظر مشكل القرآن (٤٨٠) ، الطبري (٢ / ٥١١).
(٣) انظر البحر
الصفحه ٣٤٦ : ، وتقدم أيضا عند قوله : (وَالَّذِينَ هادُوا)(٢) أن اليهود نسبة ليهوذا بن يعقوب ، وقال الشلوبين «يهود»
فيها
الصفحه ٣٥٦ : :
٧٠٦ تعدّون
عقر النّيب أفضل مجدكم
بني ضوطري لو
لا الكميّ المقنّعا (٢)
أي : لو
الصفحه ٣٥٧ : يَكْفُرْ بِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (١٢١)
يا
بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي
الصفحه ٣٧٢ : :
__________________
(١) سورة فصلت ، آية (٢٩).
(٢) حفص بن عمر بن عبد العزيز الأزدي الدوري أبو عمر إمام القراءة في عصره
كان ثقة
الصفحه ٣٧٣ : ).
(٢) عبد الحميد بن عبد المجيد أبو الخطاب الأخفش الأكبر مولى قيس بن ثعلبة
كان إماما في العربية وهو أول من
الصفحه ٣٧٥ : أَسْلِمْ قالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (١٣١)
وَوَصَّى
بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يا
الصفحه ٣٨١ : تلازما ، لأن ما قبلها من
مقول بني يعقوب ، وما بعدها من كلام الله تعالى ، أخبر بها عنهم ، والجملة
الصفحه ٣٨٣ : ملة ، أي : أهل ملة كقوله عدي بن حاتم : «إني من
دين» أي : من أهل دين ، وهو قول الزجاج وتبعه الزمخشري
الصفحه ٤٢٠ : هذين الشرطين : أن يكون غائبا ، وأن تكون الصفة صفة مدح ،
وإن كان الشيخ جمال الدّين بن مالك أطلق عنه جواز
الصفحه ٤٣٦ : (٢ / ٩٩٦) ، عن زيد بن أسلم مرسلا. وابن عدي في
الكامل (٥ / ١٦٨٧) ، وروى من حديث الحسين بن علي رضي الله عنهما
الصفحه ٤٨٤ : : أتمّوها كائنين لله. وقرأ عليّ وابن مسعود وزيد بن
ثابت : «والعمرة» بالرفع على الابتداء. و «لله» الخبر ، على
الصفحه ٤٩٧ : .
و (أَفاضَ النَّاسُ) في محلّ جرّ بإضافة «حيث» إليها. والجمهور على رفع
السين من «الناس». وقرأ سعيد بن جبير
الصفحه ٤٩٨ : ، فليلتفت
إليه. والجمهور على نصب «آباءكم» مفعولا به ، والمصدر مضاف لفاعله على الأصل. وقرأ
محمد بن كعب
الصفحه ٥٠٣ : ) ، الدرر (٢ / ٢٣٤) ، اللسان «لمم». العنزي : منسوب إلى عنزة ، بفتح
العين والنون ، وهم عنزة بن أسد بن ربيعة
