فصلت (١) : (أَرِنَا الَّذَيْنِ) وقرأ ابن كثير بالإسكان في الجمع ووافقه في فصلت ابن عامر وأبو بكر عن عاصم ، واختلف عن أبي عمرو فروى عنه السوسي موافقة ابن كثير عن الجميع ، وروى عنه الدوري (٢) اختلاس الكسر فيها ، أما الكسر فهو الأصل ، وأما الاختلاس فحسن مشهور ، وأما الإسكان فللتخفيف شبهوا المتصل بالمنفصل ، فسكنوا كسره كما قالوا في فخذ : فخذ ، وكتف : كتف.

وقد غلط قوم راوي هذه القراءة ، وقالوا : صار كسر الراء دليلا على الهمزة المحذوفة فإن أصله : «أرنا» ثم نقل قال الزمخشري تابعا لغيره ، قال الفارسي : التغليط ليس بشيء ، لأنها قراءة متواترة ، وأما كسرة الراء فصارت كالأصل ، لأن الهمزة مرفوضة الاستعمال ، وقال أيضا : ألا تراهم أدغمرا في (لكِنَّا هُوَ اللهُ رَبِّي)(٣) والأصل «لكن أنا» نقلوا الحركة وحذفوا ثم أدغموا ، فذهاب الحركة في «أرنا» ليس بدون ذهابها في الإدغام ، وأيضا فقد سمع الإسكان في هذا الحرف نصا عن العرب ، قال :

٧٣٠ ـ أرنا إدواة عبد الله نملأها

من ماء زمزم إنّ القوم قد ظمئوا (٤)

وأصل أرنا : أرءنا ، فنقلت حركة الهمزة إلى الراء ، وحذفت هي وقد تقدم الكلام فأشبع من هذا عند قوله : (حَتَّى نَرَى اللهَ)(٥).

والمناسك واحدها : منسك بفتح العين وكسرها ، وقد قرئ (٦) بهما ، والمفتوح هو المقيس لانضمام عين مضارعة ، والمنسك : موضع النسك وهو العبادة.

قوله : (فِيهِمْ) في هذا الضمير قولان :

أحدهما : أنه عائد على معنى الأمة إذ لو عاد على لفظها لقال : «فيها» قاله أبو البقاء.

والثاني : أنه يعود على الذرية بالتأويل المتقدم ، وقيل : يعود على أهل مكة ويؤيده : (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ)(٧).

(رَبَّنا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١٢٩) وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ)(١٣٠)

قوله تعالى : (مِنْهُمْ) : في محل نصب ، لأنه صفة لرسولا ، فيتعلق بمحذوف أي : رسولا كائنا منهم.

قوله : (يَتْلُوا) في محل هذه الجملة ثلاثة أوجه :

__________________

(١) سورة فصلت ، آية (٢٩).

(٢) حفص بن عمر بن عبد العزيز الأزدي الدوري أبو عمر إمام القراءة في عصره كان ثقة ثبتا ضابطا له كتاب «ما اتفقت ألفاظه ومعانيه من القرآن» وغير ذلك توفي سنة ٢٤٦ ه‍ النشر (١ / ١٣٤) ، إرشاد الأريب (٤ / ١١٨) ، غاية النهاية (١ / ٢٥٥) ، الأعلام (٢ / ٢٦٤).

(٣) سورة الكهف ، آية (٣٨).

(٤) البيت من شواهد القرطبي (٢ / ٨٧).

(٥) سورة البقرة ، آية (٥٥).

(٦) سورة الحج ، آية (٣٤).

(٧) سورة الجمعة ، آية (٢).