الصفحه ٥٤ : عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً).
وإلا فحدثنى ـ بربك ـ كيف تستطيع أنت؟
أم كيف
الصفحه ٣١٤ : : حدّثنى عشرة من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم قالوا : كنّا ندرس
العلم في مسجد قباء إذ خرج علينا رسول
الصفحه ٤٥٠ :
قرأ على عثمان نفسه ،
وقد توفى بدمشق سنة ١١٨ ثمانى عشرة ومائة ، وقد اشتهر برواية قراءته هشام وابن
الصفحه ٤٥٨ : تعريفه. المتوفى سنة ١١٠ عشر ومائة.
١٢ ـ ابن محيصن
هو محمد بن عبد الرحمن السهمى المكى ،
مقرئ أهل مكة
الصفحه ١٨٤ : هؤلاء الأئمة السبعة
القراء ، كما ينتظم ما فوقها إلى العشرة ، وما بعد العشرة ، وما كان قرآنا ثم نسخ
ولم
الصفحه ٣٢٤ :
عوامل الحفظ).
إذا جمعت هذه العوامل وأمثالها إلى
العشرة المسطورة بين يديك ، رأيت بضعة عشر عاملا من
الصفحه ٥٠٠ : إنه ذكر في تفسير قوله سبحانه : (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ
عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ)
نحو عشرة أقوال ، مع
الصفحه ١٩٣ : نزل مفسّرا ، وما اختلفوا
فيه ، فقال بعضهم : مكى وبعضهم مدنى ، فهذه خمسة وعشرون وجها ، من لم يعرفها
الصفحه ٤٤٢ :
جميع ما أنكره من لا معرفة له بقراءة السبعة والعشرة ولله در الإمام أبى نصر
الشيرازى حيث حكى في تفسيره
الصفحه ٦ : ، وقال : إنهم تفرّقوا فيه إلى
عشرين فرقة. ثم ذهب إلى أن المراد به علم المعاملة الشامل لما يصلح الظاهر من
الصفحه ٣٠ : أربعة عشرة نوعا (٣).
السادس في معانيه المتعلقة بألفاظه وهو خمسة أنواع (٤). وبذلك يكمل الكتاب كله
خمسين
الصفحه ١٩٠ :
وثلاثين مرة ، فى خمس
عشرة سورة كلها في النصف الأخير من القرآن. قال الدرينى رحمهالله
الصفحه ٤٧٠ : هذا الكرم والجود. حمدا يوافى نعمه
، ويكافئ مزيده ، ويستنزل رضاه ، آمين.
المبحث الثانى عشر
فى
الصفحه ٤٨٢ : نقله.
د ـ المفسرون من
الصحابة
قال السيوطى في الإتقان : «اشتهر بالتفسير
من الصحابة عشرة : الخلفا
الصفحه ٣٧ : عن ابن عباس أنه قال : «أنزل القرآن جملة واحدة إلى
سماء الدنيا ليلة القدر ، ثم أنزل بعد ذلك في عشرين