الصفحه ٤١ : في نفسه أولا دون غيره ،
ولو نطق به آلاف الخلائق ، فى آلاف الأيام والسنين إلى يوم يقوم الناس لرب
الصفحه ٤٠٦ : هذا الباب. إنما هى مرجع جامع
للمسلمين ، على كتاب ربهم ، ولكن في حدود ما تدلّ عليه وتعيّنه ، دون ما لا
الصفحه ١٣١ : بأبى شامة في القرن السابع الهجرى ، والعلّامة الشيخ محمد بخيت في القرن
الرابع عشر.
أضف إلى ذلك أن
الصفحه ١١٤ : طىّ تلك الآيات المكررة
من الوصايا النافعة ، والفوائد الجمة ، التى هم في أشدّ الحاجة إليها. فخواتيم
الصفحه ٤١٩ : ثقة ولا وجه له في
العربية ـ ولا يصدر هذا إلا على وجه السهو والغلط وعدم الضبط ، يعرفه الأئمة
المحقّقون
الصفحه ٣٦٦ :
فى «سبأ». وذلك لأنها
جمعاء مقروءة بالجمع والإفراد. وغير هذا كثير ، وحسبنا ما ذكرناه للتمثيل
الصفحه ٤٣٩ : باقى
القرآن بفتح الياء وضم الزاى ، وقراءة نافع عكسه في جميع القرآن بضم الياء وكسر
الزاى إلا في الأنبيا
الصفحه ٥٥٦ : حياتها ، ومنبعها من الأفعال
الخاصة بها بشفرة سكين الرياضة. وقال في تفسير آية (وَلِسُلَيْمانَ
الرِّيحَ
الصفحه ٤٤٣ : سنبيّنه إن
شاء الله تعالى في الكتاب الذى وعدنا به آنفا ، إذ هى ثابتة مستفاضة ؛ ورواتها
أئمة ثقات. وإن كان
الصفحه ٥٧٥ :
شكر ورجاء
أما بعد شكرا لله تعالى وحمده حمدا
كثيرا طيبا مباركا فيه ، فإنى أتوجه بأجزل الشكر إلى
الصفحه ٤٠٨ : للقراءات يضبطونها ويعنون
بها. فكان بالمدينة أبو جعفر يزيد بن القعقاع ، ثم شيبة بن نصاح (٢)
، ثم نافع بن
الصفحه ٣٦٥ : أن كلمة
«أن» بفتح الهمزة توصل بكلمة «لا» إذا وقعت بعدها. ويستثنى من ذلك عشرة مواضع.
منها : «أن لا
الصفحه ٩٣ : الظن ، ويحتمل أن كلا منهم أخبر عن آخر ما سمعه من النبى صلىاللهعليهوسلم في اليوم الذى مات
فيه أو قبل
الصفحه ٥٧٣ : الكرسى ،
ولأول سورة الأنبياء ، ولأول سورة الفتح ، ولحروف المعجم في فواتح السور ، ولآية (إِنَّا
عَرَضْنَا
الصفحه ٢١١ :
أثرا للانحطاط كما يقول أولئك المرجفون ، لكان في مقدور الممتاز غير المنحطّ أن
يأتى بمثل ذلك المنحط ، بل