الصفحه ٤٥١ : عن شبل بن عباد وإسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين عن ابن كثير. وكان إمام
المسجد الحرام ومقرئه ومؤذنه
الصفحه ٤٩٧ :
(١) تفسير ابن جرير
ابن جرير هو أبو جعفر محمد بن جرير بن
يزيد الطبرى. ولد سنة ٢٢٤ أربع وعشرين
الصفحه ٥٤٨ :
، ولها قوم سيعلمون بها ، كما قال ابن مسعود (الثالث) أن ظاهرها لفظها ، وباطنها تأويلها.
(الرابع) قال أبو
الصفحه ٩٢ :
عن ابن عباس. قال :
هذه الآية (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً
فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ)
هى آخر
الصفحه ٩٣ :
عن معاوية بن أبى
سفيان. قال ابن كثير : «هذا أثر مشكل ، ولعله أراد أنه لم ينزل بعدها آية تنسخها
الصفحه ١٠٨ : المقام ، كرواية ابن مسعود
الآتية عند ما سئل النبى صلىاللهعليهوسلم
عن الروح. وحكم هذه أيضا حكم ما هو
الصفحه ١١٤ : أخرجه
ابن جرير الطبرىّ والطبرانىّ وابن مردويه عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم جالسا
الصفحه ١٥٧ :
٧ ـ دفع الاعتراضات
الواردة على هذا المذهب
اعترض على هذا المذهب وما قاربه من مذهب
ابن قتيبة وابن
الصفحه ١٥٨ :
«الاعتراض الثانى» يقولون : إن طريق
تتبّع أبى الفضل الرازى ، وابن قتيبة ، وابن الجزرىّ ، وابن
الصفحه ١٦٦ : والسادس
والسابع
ما نقلناه آنفا عن ابن قتيبة ، وعن ابن
الجزرى ، وعن ابن الطيب. وقد بان لك
الصفحه ١٨١ : الشديد ، ومصحوبا
بالعقاب الأليم. فما يكون لابن مسعود ، ولا لأكبر من ابن مسعود ـ بعد هذا ـ أن
يبدّل لفظا
الصفحه ٢٥٣ :
وفي ذلك يروى البخارى في صحيحه بسنده عن
ابن شهاب أن أنس بن مالك حدثه ، أن حذيفة بن اليمان قدم على
الصفحه ٣٢٥ :
لا يأذن له ، ولا
ينظر إليه. فقال : يا ابن عباس ، ما لى لا أراك تسمع لحديثى ، أحدّثك عن رسول الله
الصفحه ٣٣٨ : الإسناد. رواه يحيى بن سعيد الأموى وغيره عن ابن جريج عن
ابن أبى مليكة عن أم سلمة. والأصحّ ما رواه الليث عن
الصفحه ٣٤٢ :
ورد من الأحاديث في
اعتبار الحروف ما أخرجه الترمذى عن ابن مسعود مرفوعا : «من قرأ حرفا من كتاب الله