البحث في مناهل العرفان في علوم القرآن
١٨٠/١ الصفحه ٤٨٥ :
وطرق مختلفة ، فمن
جيّدها طريق على بن أبى طلحة الهاشمى عنه. قال أحمد بن حنبل : «بمصر صحيفة في
الصفحه ٢٤٨ :
الإجماعية ، ولا تخلع عليه تلك المزايا التى للصحف أو المصحف المجموع في عهد أبى
بكر. بل هى مصاحف فردية ، ليست
الصفحه ٢٣٦ : كلهم من الأنصار : أبىّ بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وزيد بن ثابت ،
وأبو زيد» ا ه فأنت ترى أن أنسا في هذه
الصفحه ٤٠٩ :
وكان بالبصرة عبد
الله بن أبى إسحاق ، وعيسى بن عمرو ، وأبو عمرو بن العلاء وعاصم الجحدرى ، ثم
يعقوب
الصفحه ٤٥٦ : القعقاع القارى ، نسبة إلى
موضع بالمدينة يسمى : قارا. وقد سبق أنه أخذ عن عبد الله بن عباس وأبى هريرة ، عن
الصفحه ٤٦٥ : بأسانيد صحيحة ، بعضها يرجع إلى ابن مسعود نفسه.
ذلك أن عاصما قرأ على أبى عبد الرحمن عبد الله بن حبيب ، وقرأ
الصفحه ٤٨٧ : مِثْلُ خَبِيرٍ).
(ثالثهم) أبى بن كعب الأنصارى. كان من
أعلام القراء ، ومن كتّاب الوحى ، وممن شهد بدرا
الصفحه ٢٤٥ :
دستور أبى بكر في
كتابة الصّحف :
وانتهج زيد في القرآن طريقة دقيقة محكمة
وضعها له أبو بكر وعمر
الصفحه ٢٧٥ : الإمام علىّ بن أبى طالب كرم
الله وجهه ـ وهو الذى يزعمون أنهم يناصرونه ويتشيعون له بهذه الهذيانات ـ صحّ
الصفحه ٣٤٢ : آدم بن
أبى إياس تكلم فيه الذهبى ثم قال : وقد حمل ذلك (أى العدد المذكور في هذا الحديث)
على ما نسخ رسمه
الصفحه ٤٠٨ : ء ، ومجاهد ، وطاوس ، وعكرمة ، وابن
أبى مليكة ، وعبيد بن عمير ، وغيرهم. (وهؤلاء كانوا بمكة).
وعامر بن عبد
الصفحه ٤٥٣ : بالجانب الشرقى من بغداد
، كان ثقة ضابطا ؛ أول من جمع القراءات. روى عن اليزيدى عن أبى عمرو ، وتوفى سنة
٢٤٦
الصفحه ٤٩٦ : الرزاق ، وآدم بن أبى إياس ،
وإسحاق بن راهويه ، وروح بن عبادة ، وعبد بن حميد ، وأبى بكر بن أبى شيبة ، وعلى
الصفحه ١٣٤ :
غشينى ضرب في صدرى ،
ففضت عرقا ، وكانما أنظر إلى الله عزوجل فرقا فقال لى : يا أبىّ ، أرسل إلىّ أن
الصفحه ٢٠٤ : الكريم ، لأن سورة (تَبَّتْ
يَدا أَبِي لَهَبٍ)
غاية ما اشتملت عليه أنها إنذار ووعيد لأبى لهب وامرأته ، جزا
