(النوع السادس) ما يشبه المدرج من أنواع الحديث. وهو ما زيد في القراءات على وجه التفسير كقراءة سعد بن أبى وقاص : «وله أخ أو أخت من أمّ» بزيادة لفظ «من أمّ». وقراءة : «ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربّكم في مواسم الحجّ» بزيادة لفظ «فى مواسم الحجّ» وقراءة الزبير : «ولتكن منكم أمّة يدعون إلى الخير ، ويأمرون بالمعروف ، وينهون عن المنكر ، ويستعينون بالله على ما أصابهم» بزيادة لفظ «ويستعينون بالله على ما أصابهم».
وإنما كان شبيها. ولم يكن مدرجا ، لأنه وقع خلاف فيه. قال عمر رضى الله عنه : «فما أدرى أكانت قراءاته (يعنى الزبير) «أم فسّر» أخرجه سعيد بن منصور ، وأخرجه ابن الأنبارى وجزم بأنه تفسير. وكان الحسن يقرأ : «وإنّ منكم إلّا واردها ، الورود : الدّخول» قال ابن الأنبارى : قوله «الورود : الدّخول» ، تفسير من الحسن لمعنى الورود. وغلط فيه بعض الرواة فأدخله في القرآن.
قال ابن الجزرى في آخر كلامه : «وربما كانوا يدخلون التفسير في الكلام إيضاحا ، لأنهم متحققون لما تلقوه عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قرآنا. فهم آمنون من الالتباس» انتهى بتصرف تبعنا فيه صاحب الكواكب الدرية.
تواتر القرآن :
اكتفى في هذا الموضوع بأن أسوق إليك نقولا ثلاثة فوق ما نقلته عن النويرى من قبل :
أولها : يقول الإمام الغزالى في المستصفى ما نصه : «حدّ الكتاب : ما نقل إلينا بين دفّتى المصحف على الأحرف السبعة المشهورة نقلا متواترا. ونعنى بالكتاب القرآن المنزل.
وقيّدناه بالمصحف لأن الصحابة بالغوا في الاحتياط في نقله ، حتى كرهوا التعاشير والنقط ،