ومن ها التنبيه نحو «هأنتم»
ومن كلمة «نا» إذا وليها ضمير نحو «أنجيناكم»
ومن لفظ الجلالة «الله» ، ومن كلمة «إله» ، ومن لفظى «الرحمن ، وسبحان» ، وبعد لام
نحو كلمة «خلائف» وبين اللامين في نحو «الكلالة» ومن كل مثنّى نحو «رجلان» ، ومن
كل جمع تصحيح لمذكر أو لمؤنث نحو «سمّاعون ، المؤمنات» ، ومن كل جمع على وزن مفاعل
وشبهه نحو «المساجد ، والنصارى» ، ومن كل عدد نحو «ثلاث». ومن البسملة ، ومن أول
الأمر من سأل ، وغير ذلك ، (إلا ما استثنى من هذا كله).
وتحذف الياء من كل منقوص منوّن رفعا
وجرّا ، نحو «غير باغ ولا عاد».
ومن هذه الكلمات. «أطيعون ، اتّقون ،
خافون ، ارهبون ، فأرسلون ، واعبدون» ، (إلا ما استثنى). وتحذف الواو : إذا وقعت
مع واو أخرى في نحو : «لا يستوون ، فأووا إلى الكهف». وتحذف اللام : إذا كانت
مدغمة في مثلها نحو «الليل ، والذى» (إلا ما استثنى).
وهناك حذف لا يدخل تحت قاعدة كحذف الألف
من كلمة «مالك» وكحذف الياء من «إبراهيم» ، وكحذف الواو من هذه الأفعال الأربعة : «ويدعو
، الإنسان ، ويمحو الله الباطل ، يوم يدعو الدّاع ، سندعو الزّبانية».
(قاعدة الزيادة). خلاصتها أن الألف تزاد
بعد الواو في آخر كل اسم مجموع أو في حكم المجموع ، نحو : «ملاقوا ربّهم ، بنوا
إسراءيل ، أولوا الألباب» وبعد الهمزة المرسومة واوا نحو «تالله تفتأ» فإنها ترسم
هكذا : «تالله تفتؤا». وفي كلمات «مائة ، ومائتين ، والظنون ، والرّسول ، والسّبيل»
، فى قوله تعالى : (وَتَظُنُّونَ بِاللهِ
الظُّنُونَا).
«وأطعنا الرّسولا». «فأضلونا السّبيلا».
__________________