ومن هنا وجد عدد يحذق الخط والكتابة قبيل الإسلام ، ولكنهم نزر يسير بجانب تلك الكثرة الغامرة من الأميين. وفي ذلك يمتنّ رجل من أهل دومة الجندل على قريش فيقول :

أولئك أهل مكة. أما أهل المدينة فكان بينهم أهل الكتاب من اليهود ، وقد دخل النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم المدينة وفيها يهودى يعلم الصبيان الكتابة ، وكان فيها بضعة عشر رجلا يحذقون الكتابة ، منهم المنذر بن عمرو ، وأبى بن وهب ، وعمرو بن سعيد ، وزيد بن ثابت الذى تعلم كتابة اليهود بأمر من النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

شأن الكتابة في الإسلام :

ثم جاء الإسلام ، فحارب فيما حارب أمّية العرب ، وعمل على محوها ، وطفق يرفع من شأن الكتابة ويعلى من مقامها. وإن كنت في شك ، فهذه أوائل آيات نزلن من القرآن الكريم ، يشيد الحق فيها بالقلم ، وما يعلم الله عباده بوساطة القلم ، إذ يقول جلت حكمته : (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) إلى أن قال : (وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ، الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ، عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ).

وهذه سورة «ن» يحلف العلى الأعلى فيها بالقلم وما يسطرون ، إذ يقول. (ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ. ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ). وهذا من أروع ألوان التنبيه إلى جلال الخط والكتابة ومزاياهما.

__________________

(١) سمى بالجزم لأنه جزم ـ أى قطع ـ من الخط المسمى بالمسند ، وهو خط حمير.