الصفحه ٢٧٣ : كثيرا من آياته وسوره. ورووا عن هشام
بن سالم عن أبى عبد الله : أن القرآن الذى جاء به جبريل إلى محمد
الصفحه ٥٨ :
والأدلة الشرعية على ما ذكره كثيرة في
الكتاب والسنّة ، منها ما قصصنا عليك في تنزّلات القرآن
الصفحه ١١٣ : آيات.
وأخرج الترمذى والحاكم عن أبىّ بن كعب
قال : (لمّا كان يوم أحد أصيب من الأنصار أربعة وستون ، ومن
الصفحه ٢٧٥ : الإمام علىّ بن أبى طالب كرم
الله وجهه ـ وهو الذى يزعمون أنهم يناصرونه ويتشيعون له بهذه الهذيانات ـ صحّ
الصفحه ٣١٢ : الفجور وهما في النار» رواه
ابن ماجة.
وعن صفوان بن سليم رضى الله عنه قال :
قلنا يا رسول الله : أيكون
الصفحه ٣١٣ : الدارميّ وغيره بأسانيدهم عن عمر
بن الخطاب رضى الله عنه أنه كان يقول لأبى موسى الأشعرى : ذكّرنا ربّنا فيقرأ
الصفحه ٣٢٤ : الدواعى المتوافرة ، والأدلة
القائمة ، على أمانة الصحابة وتثبتهم من الكتاب والسنة.
مظاهر هذا التثبت
الصفحه ٣٤٨ : : أنزل الله القرآن إلى سماء الدنيا ثم فرّقه في بضع وعشرين سنة ، فكانت
السورة تنزل لأمر يحدث ، والآية
الصفحه ٣٧٢ : أبو
عمر : يعنى الألف والواو المزيدتين في الرسم المعدومتين في اللفظ نحو «أولوا».
وقال الإمام أحمد بن
الصفحه ٣٧٣ : ء وأهل الكتابة أن
يتبعوا هذا الرسم في خط المصحف ؛ فإنه رسم زيد بن ثابت ، وكان أمين رسول الله
الصفحه ٣٩٠ : الصحابة واتهامهم بسوء الحفظ أو عدم التثبت
والتحرى ، خصوصا في كتاب الله وسنة رسوله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٤٠ :
اسْتَطاعُوا)
وتسكين من أسكن «بارئكم» ونحوه «وسبأ ، ويا بنى ، ومكر السيئ» وإشباع الياء في «يرتقى
، ويتقى
الصفحه ٥٤٥ : . وعلى رأس هؤلاء
عبد الله بن سبأ اليهودى عدو الله الذى ما أظهر الإسلام إلا بقصد الكيد له
والإفساد فيه
الصفحه ٥٥٨ : . وأمامه في الكتاب والسنة
وشروحهما على قوانين الشريعة واللغة رياض وجنات. (أَتَسْتَبْدِلُونَ
الَّذِي هُوَ
الصفحه ٨٨ : نزل هو سورة الفاتحة. وقد
استدلّ أصحاب هذا الرأى بما رواه البيهقى في الدلائل بسنده عن أبى ميسرة عمر بن