الصفحه ٤١٩ : ينقل البتة. فهذا ردّه أحق ، ومنعه أشد ؛ ومرتكبه مرتكب
لعظيم من الكبائر. وقد ذكر جواز ذلك عن محمد بن
الصفحه ٣٥٨ : وليس يحسن
يكتب فكتب : هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله» الحديث.
وممن ذهب إلى ذلك أبو ذر عبد بن أحمد
الصفحه ٤٤٢ :
، يبالغون في توجيهه والإنكار على من أنكره. حتى إن إمام اللغة والنحو أبا عبد
الله محمد بن مالك قال في منظومته
الصفحه ٣٤٩ : اجتهاد. فقال القاضى
أبو محمد بن عطية : «إن كثيرا من السور
الصفحه ٤٢٣ : «خلفك».
(الخامس الموضوع) وهو ما نسب إلى قائله
من غير أصل. مثال ذلك القراءات التى جمعها محمد بن جعفر
الصفحه ٢٢٤ : رموز ، وكانت رموز اليهود هى
حروف الجمل.
قال ابن عباس رضى الله عنهما : «مرّ أبو
ياسر بن أخطب برسول
الصفحه ٣٢٠ :
ولم يعرف التاريخ ولن يعرف قدوة أسمى ،
ولا أسوة أعلى ، ولا إمامة أسنى ، من محمد صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٧٠ : المنافقين : إن
كان محمد قد قتل ، فالحقوا بدينكم الأول. فقال أنس بن النضر عم أنس بن مالك : إن
كان محمد قتل
الصفحه ٣٣١ :
هدم الكتاب والسنة والدين.
على أن المتصفح لتاريخ الأمة العربية
وطبائعها ومميّزاتها ، يرى من سلامة
الصفحه ٤١ : أخرجه
الطبرانى من حديث النواس بن سمعان
مرفوعا إلى النبى صلىاللهعليهوسلم
«إذا تكلّم الله بالوحى أخذت
الصفحه ٢٧١ : ، فولّينا مدبرين ، فأنزل الله تعالى هذه الآية : (وَما
مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ
الصفحه ٢٨٦ :
كعبد الله بن عمرو (رضى
الله عنه). ولهذا الموضوع مبحث خاص به فاطلبه إن شئت في علوم الحديث.
وأيّا
الصفحه ٥٠٨ : كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ).
كذلك نقرأ في السنة النبوية : «اعملوا
فكلّ ميسّر لما خلق له* بادروا بالأعمال فتنا
الصفحه ٨٤ : .
وإن أردت التوسّع في هذا فارجع إلى ما
كتبه العلامة «محمد فريد وجدى» فى المجلد العاشر من مجلة الأزهر سنة
الصفحه ٣٢٩ : صلىاللهعليهوسلم.
وقد اضطرّ أهل السنة والجماعة ، أن
يعلنوا رأيهم هذا كعقيدة ، فقرّروا أن الصحابة عدول. ولم يشذّ