٦ ـ وإما في التقديم والتأخير نحو «فيقتلون ، ويقتلون» بفتح ياء المضارعة مع بناء الفعل للفاعل في إحدى الكلمتين ، وبضمها مع بناء الفعل للمفعول في الكلمة الأخرى.

٧ ـ أو في الزيادة والنقصان نحو «أوصى ، ووصّى»

فهذه سبعة لا يخرج الاختلاف عنها.

وأما القاضى ابن الطيب فيقول فيما يحكيه القرطبى عنه :

تدبّرت وجوه الاختلافات في القراءة فوجدتها سبعا :

١ ـ منها ما تتغيّر حركته ولا يزول معناه ولا صورته. مثل «هنّ أطهر لكم ، وأطهر» أى بإسكان الراء وضمها «ويضيق صدرى ، ويضيق صدرى» أى بإسكان القاف وضمها.

٢ ـ ومنها ما لا تتغيّر صورته ، ويتغيّر معناه بالإعراب مثل «ربّنا باعد بين أسفارنا ، وباعد» أى بصيغة الماضى والطلب :

٣ ـ ومنها ما تبقى صورته ، ويتغيّر معناه باختلاف الحروف ، مثل قوله «ننشرها ، وننشزها» أى بالراء وبالزاى.

٤ ـ ومنها ما تتغيّر صورته ويبقى معناه ، مثل «كالعهن المنفوش ، وكالصّوف المنفوش».

٥ ـ ومنها ما يتغيّر صورته ومعناه مثل : «وطلح منضود ، وطلع منضود».

٦ ـ ومنها التقديم والتأخير مثل : «وجاءت سكرة الموت بالحقّ ، وجاءت سكرة الحقّ بالموت».

٧ ـ ومنها الزيادة والنقصان نحو : «له تسع وتسعون نعجة. وله تسع وتسعون نعجة أنثى» أى بزيادة لفظ أنثى.