الصفحه ٢١٣ :
بطريق الاستدلال على كل اصل منها لما فيه من الاختلاف لا كما توهمه
القاصرون وان يعرف شرائط البرهان
الصفحه ٢٢١ :
(٨٩) اصل
ذهب بعض
الاصحاب الى جواز بناء المجتهد فى الفتوى على الاجتهاد السابق ومنع عن ذلك آخرون
الصفحه ٢٣١ : ........................................................... ٣٥ ـ ٣٦
المشتق............................................................. ٣٧ ـ ٣٩
فى
الاوامر
الصفحه ١٠ : ء رجل الى
على بن الحسين ، فسأله عن مسائل فاجاب ثم عاد ليسأل عن مثلها فقال عليهالسلام : مكتوب فى الانجيل
الصفحه ١٢ : الفقه ـ للوصول اليه ، لان مدخليته فى العمل اقوى مما سواه ، اذ به تعرف
او امر الله تعالى فتمتثل ، ونواهيه
الصفحه ١٤ :
فانه من لم يتفقه فى دين الله لم ينظر الله اليه يوم القيمة ولم يزك له
عملا.
وعنه عليهالسلام
الصفحه ١٧ : والعقل.
ثم ان الاجتهاد
لغة ، تحمل المشقة ، واصطلاحا ، بذل الوسع فى طريق الوصول الى الاحكام الشرعية
الصفحه ٢٩ : ؟
الحقيقة المتشرعية
ثابتة ام لا؟
ما هى فائدة
البحث عن ثبوت الحقيقة الشرعية وعدمه؟
ما هى الثمرة
فى ثبوت
الصفحه ٤٩ : مطلق الفعل وايهما حصل كان مجزيا
، وهذا هو الاقوى :
لنا نظير ما
تقدم فى التكرار ، من ان مدلول الامر
الصفحه ٦٦ : فى البرهان على ما اخترناه ، وعلى ثبوته
معنى بوجهين :
احدهما : ان
فعل الواجب الذى هو المأمور به لا
الصفحه ٧٦ : صيغة النهى وهل فيه اختلاف؟
١٥٢ ما هو
الدليل على كونها حقيقة فى التحريم؟
١٥٣ ما هو
الفارق بين النهى
الصفحه ٧٩ :
ايضا ام لا فيه وجهان ، وعن عدة الشيخ ره انه نفى الدوام واثبت الفور ، ولا
بأس بذلك.
(٢٧) تمارين
الصفحه ٨٩ : الاكرام عند عدم المجىء ومفهوم فى الغنم السائمة زكاة ، عدم وجوبها فى
المعلوفة ، ومفهوم صم الى الليل عدم
الصفحه ١٠١ : دفعة واحدة وبنحو الاستغراق ، مع لحاظ
ترتب الحكم فى الكلام على كل فرد فرد من الافراد بالاستقلال ، فهنا
الصفحه ١٠٤ : فى صلوحها لكل عدد بدلا كرجل بين الآحاد فى صلوحه
لكل واحد فكما ان رجلا ليس للعموم فيما يتناوله من