الصفحه ١٠٣ : الحالية قائمة فى الاحكام الشرعية غالبا على ارادة
العموم منه حيث لا عهد خارجى كما فى قوله تعالى
الصفحه ١٥٤ :
(٥٩) اصل
فى الاجماع
الاجماع لغة
العزم وفى اصطلاح الفقهاء هو اتفاق من يعتبر قوله من علما
الصفحه ١١٦ : مجملا ، ومن الناس انكر حجيته وليس بشىء.
لنا : القطع
بان السيد اذا قال لعبده : كل من دخل دارى فاكرمه
الصفحه ١٢٨ : ) بما ورد صحيحا من انهن لا يرثن من العقار شيئا فالاقرب
جوازه ايضا ، وحكى المحقق عن جماعة انكاره.
لنا
الصفحه ١٣٥ : ويحرم الكذب ،
فلفظة يجب ويحرم مطلقتان لوجود الشيوع فى معناهما من حيث الزمان ، ولو قيل يجب
عليك الصدق ما
الصفحه ١٨ : ؟
ما هو الغرض من
علم الاصول؟
__________________
ـ للاستخراج ، الثالث
: تحمل المشاق فى سبيل تحصيل
الصفحه ٢٣ : ان اتحدا (١)
فاما ان يمنع
نفس تصور المعنى من وقوع الشركة فيه فهو الجزئى او لا يمنع فهو الكلى ، ثم
الصفحه ٢٤ : تكثرت المعانى واتحد
اللفظ باوضاع متعددة فهو مشترك وان اختص الوضع باحدها ثم استعمل فى الباقى من غير
ان
الصفحه ٣٧ : على الذات بلحاظ تلبسها بصفة من الصفات كاسم
الفاعل والمفعول والصفة المشبهة ونحوها ، فيدخل فيه بعض
الصفحه ٦١ :
طبيخ وكان موقوفا على دخول السوق فوجوب دخوله تبعى.
ومنها الواجب
التعيينى ، وهو الفعل الذى تعلق
الصفحه ٦٣ : يُؤاخِذُكُمْ
بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ
أَوْسَطِ ما
الصفحه ٨٥ : ء وكماله من حيث الاجزاء والشرائط وعدم الموانع ، المستلزم لترتب الاثر
المطلوب عليه ، فصحة الغسل كماله الذى
الصفحه ٩٨ :
ثم انه لا يضر
بالمختار كثرة استعمال العام فى الخصوص بحيث قد اشتهر فى الالسن انه ما من عام
إلّا
الصفحه ١١٨ :
(٤٤) اصل
هل يجوز لمن يريد استنباط الحكم الشرعى
من الادلة ، التمسك بعمومات الكتاب والسنة ، قبل
الصفحه ١١٩ : خفى عليه المزاحم المانع عن الاستدلال والاستنباط فى
جملة ما لم يره من الادلة فلا يصح له الاعتماد على