ان يتساوى معناه فى جميع موارده فهو المتواطى او يتفاوت فهو المشكك وان تكثرا فالالفاظ متباينة سواء كانت المعانى متصلة كالذات والصفة ، او منفصلة كالضدين ، وان تكثرت الالفاظ واتحد المعنى فهى مترادفة ، وان تكثرت المعانى واتحد اللفظ باوضاع متعددة فهو مشترك وان اختص الوضع باحدها ثم استعمل فى الباقى من غير ان يغلب فيه فهو الحقيقة والمجاز ، وان غلب وهجر المعنى الاول فهو المنقول اللغوى او العرفى.

(٥) تمرين

عين الاسماء المرتبطة بالبحث من الجمل التالية.

(اللهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) (٣٥ النور).

(فِيها عَيْنٌ جارِيَةٌ) (١٢ الغاشية).

(وَكَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ) (٤٥ المائدة) (عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ) (٥ العلق)

(وَما جَعَلْنا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ) (٣٤ الانبياء).

المرء مخبوء تحت لسانه.

(وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ) (١٩ فاطر).

(إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً) (٣٦ يوسف).

(وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ) (٣٢ النور).

الطيارة والسيارة مركبان حديثان.