الصفحه ٩ : من اوثق اخوانه ، فشد الله من هذا اركانه واعطاه يوم
القيمة امانه.
وقال النبى صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٨٠ :
(٢٨) اصل
الحق امتناع
توجه الامر والنهى الى شىء واحد ولا نعلم فى ذلك مخالفا من اصحابنا ، واجازه
الصفحه ١٢٤ :
معناه الحقيقى وبضميره معناه المجازى وما نحن فيه منه اذ قد فرض ارادة
العموم من المطلقات وهو مقتضى
الصفحه ١٩٠ :
العباد فهو موضوع عنهم.
ومنها : قوله عليهالسلام : (الناس فى سعة ما لا يعلمون) اى انهم من ناحية
الصفحه ٧ :
الدين طلب العلم والعمل به ، الا وان طلب العلم اوجب عليكم من طلب المال ،
ان المال مقسوم مضمون لكم
الصفحه ٨ :
(٤) اصل
ومن اهم ما يجب على العلماء مراعاته تصحيح القصد واخلاص النية وتطهير القلب من دنس
الاغراض
الصفحه ١٣ : المعيشة.
وعن أبي عبد
الله عليهالسلام قال : ما من احد يموت من المؤمنين احب الى ابليس من موت
فقيه ، وعنه
الصفحه ١٠١ :
وما يؤدى معناها من أدوات العموم البدلى.
ومنها : العام
الاستيعابى ، وهو اللفظ الشامل للمصاديق
الصفحه ١٠٧ : القرآن اخباراته وخطاباته لاستفادة الحكم
منه والعمل به مع ان اصحاب الائمة عليهمالسلام كانوا متأخرين عن
الصفحه ١٦٥ :
التواتر شرطا لقيل ولينذروا كل واحد من قومهم فمطلوبية الحذر عليهم
بالانذار الواقع على الوجه الذى
الصفحه ١٦ :
والمراد
بالاحكام الشرعية هنا مطلق الإنشاءات الصادرة من الشارع وجودية كانت او عدمية ،
فدخل فى الحد
الصفحه ٣٠ :
(١١) اصل
لتشخيص كون
اللفظ موضوعا لمعنى من المعانى وعدمه علائم خاصة يجب الرجوع اليها اذا شك فى
الصفحه ٦٠ : ، فالوجوب والواجب
فيه فعليان.
ومنها : الواجب
التوصلى وهو الذى يحصل الغرض منه بمجرد حصوله فى الخارج ، سوا
الصفحه ١٠٢ :
فى ذلك مخالفا من الاصحاب : واما المفرد المعرف بلام الجنس فذهب جمع من الناس الى
انه يفيد العموم ، وقال
الصفحه ٢١٢ :
الادلة على المسائل الشرعية الفرعية وعلى التفصيل ان يعلم من اللغة ومعانى الالفاظ
العرفية ما يتوقف عليه