المطلب السادس

فى المطلق والمقيد والمجمل والمبين

(٥٠) اصل

المطلق هو اللفظ الدال على معنى له نحو شيوع وسريان ، فيشمل اسم الجنس والجمع المنكر والنكرة ونحو ذلك.

ويقابله المقيد وهو الذى لا شيوع له فى الجملة.

والشيوع تارة يكون بحسب الافراد فيسمى افراديا ، كما فى اكرم العالم وجئنى برجل ، فالعالم والرجل مطلقان لوجود الشيوع فى معناهما من حيث الافراد ، ولو قيل اكرم العالم العادل وجئنى برجل كريم كان اللفظان مقيدين.

واخرى يكون بحسب الاحوال فيسمى مطلقا احواليا ، كما فى اطع اباك واكرم امك ، فالاب والأمّ هنا مطلقان بلحاظ شيوع فى معناهما من حيث الحالات ، ولو قيل اطع اباك المؤمن واكرم امك العجوز كان