الصفحه ٢٤٧ : على الطاعنين في القرآن على جهة زعم الاختلاف تعرّض له
في كتابه الشهير «تأويل مشكل القرآن» في شرح وتفصيل
الصفحه ٦٠ : العلّامة
المجلسي ـ في شرح الدعاء ـ : سمّاه الهروي في الغريبين «إساف» قال : وهو الذي غرق
فيه فرعون. قال
الصفحه ٢٣٤ : للجاحظ ، ج ٢ ، ص ٢٦٤ ـ ٢٦٩ ، تحقيق يحيى الشامى ، مع بعض
التعديل حسب نقل ابن أبي الحديد في شرح النهج
الصفحه ٣٠٣ : ، منها : الخرائج والجرائح. وقصص
الأنبياء ، ولبّ اللباب ، وشرح نهج البلاغة ، وبحقّ أسماه «منهاج البراعة
الصفحه ١٢١ : الاجتماعية ... وشرح ذلك شرحا
مستوفى على اصول متينة ، فراجع. (٣)
تفضيل البنين على البنات
قالوا : إنّ في
الصفحه ٤٤٧ : في القرآن ، مع شرح وتعليق خليل عبد الكريم ، ص ٤١٤ ـ ٤١٦.
الصفحه ٥٩٥ :
شرح الكافية في النحو : الشيخ رضي الدين
الإسترآبادي ، دارالكتب العلمية ـ بيروت.
شرح المعلّقات
الصفحه ١٨٩ : رسالته في حدود الأشياء ، حيث يقول : الجنّ حيوان هوائي
متشكّل بأشكال مختلفة. ويعقّبه بقوله : وهذا شرح
الصفحه ٤٠٨ : ، ج ١ ، ص ١٦٦ ؛ وشرح الكافية ، ج ٢ ، ص
٥٥.
(١٠) النساء ٤ : ٣٦. جاء في نفس الصفحة من شرح الكافية : «سبحان ما
الصفحه ٢٣٥ :
وللسيّد الشريف
الرضي قدسسره كلام لطيف عند شرحه
لقول النبيّ صلىاللهعليهوآله : «العين حقّ ستنزل
الصفحه ١٨ :
لآثار وبركات فاضت بها سلسلة الوجود ، وقد شرحها العلماء الأكابر ملأ
موسوعات كبار.
وصفه تعالى كما
الصفحه ٨٧ :
أشهر ، وإنّما مرّ في بطنها كما يمرّ الماء في الميزاب ، لأنّ الكلمة دخلت
في اذنها وخرجت من حيث
الصفحه ١٣٧ : ، رقم ١.
(٥) لذلك شرح طويل عرضناه في مجال الفقه.
(٦) الزخرف ٤٣ : ١٨.
(٧) نهج البلاغة ، كتاب رقم ٣١
الصفحه ٥٥٢ : ء.
__________________
(١) الفنّ القصصي في القرآن الكريم ، مع شرح وتعليق خليل عبد الكريم ، ص
٤١٥ ـ ٤١٦.
الصفحه ٣١٨ :
التناسل توجد في نفس الحيوان بشكل أعضاء تناسلية ذكرية وأنثية. على ما شرحه علم
الأحياء. (٣)
(وَلكِنْ