الصفحه ٢٢ :
٦ ـ منحه
الخلافة في الأرض : (إِنِّي جاعِلٌ فِي
الْأَرْضِ خَلِيفَةً). (١)
٧ ـ سخّر له ما
في
الصفحه ٦٤ :
إسرائيل.
وجاء في القرآن
: أنّه حرّقه ونسّفه في اليمّ نسفا. (١)
٤ ـ وجاء في
القرآن : أنّهم
الصفحه ٧٥ :
بهم وينقضّ عليهم. ويجوز أنّ ذلك كان في أثر زلزال تزعزع له الجبل ... وإذا
صحّ هذا التأويل لا يكون
الصفحه ٨٨ :
ويكلّم الناس في المهد وكهلا؟
جاء في القرآن
في ثلاثة مواضع ، تكلّم المسيح في المهد :
١ ـ في
الصفحه ١٢٧ :
في القرآن الكريم جاء بلفظ التوصية : (يُوصِيكُمُ اللهُ فِي
أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ
الصفحه ١٣٢ : الإمام أبي جعفر الباقر عليهالسلام في الرجل يقتل المرأة ، قال : إن شاء أولياؤها قتلوه
وغرموا خمسة آلاف
الصفحه ١٤١ : والأزمان مدى الدهر ، وهي الأصل في التشريع حسب ظاهره الأوّلي
، إلّا إذا دلّت القرائن على أنّها من المتغيّرات
الصفحه ١٦١ :
الإرادة ويقظة الرقابة والاستعلاء على الرغبة في مراحلها الاولى. ومن ثمّ
يجمع بينهما في آية واحدة
الصفحه ١٩٣ : (٣)
وقال آخر يصف
ناقته في المسير :
تلاعب مثنى
حضرميّ كأنّه
تعمّج شيطان
بذي خروع قفر
الصفحه ٢١٠ :
وقال المجلسي
العظيم ـ في كلام له عن السحر ناظر إلى ما ننقله عن ابن خلدون ـ : وأمّا ما يذكر
من
الصفحه ٢١١ :
المتخيّلة ، يعمد صاحب هذا التأثير إلى القوى المتخيّلة فيتصرّف فيها بنوع
من التصرّف ويلقي فيها
الصفحه ٢١٧ :
وجاء فيها أيضا
أنّهم قصدوا زيارة كبير المرتاضين وكان مقرّه في غابة ملؤها حشرات وبعوض ضارية
الصفحه ٢٢٦ : (النفّاثات في العقد) هي مكايد يرتكبها أهل النمائم لإيقاع الأذى. شبّهوا
بالسّاحرات ينفثن في العقد
الصفحه ٢٤٥ : الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام وقال له : لو لا ما في القرآن من الاختلاف والتناقض
لدخلت في دينكم. فقال
الصفحه ٢٩٠ :
على أنّه لا
حجّية في مزاعم اناس ـ مهما كانوا ـ ما لم تقع موضع قبول عامّة المسلمين فضلا عن
رفضهم