الصفحه ٥٢ : اللغات الساميّة ، ومن ذلك عازر
وعزير في العبرية ، وجاءت المادّة بنفس المعنى في العربية. قال الله تعالى
الصفحه ٣٦٣ : : تفسير المنار ، ج ١٠ ، ص ٣٢٢ ـ ٣٢٨.
(٢) يوسف ١٢ : ٥٤ و ٥٥.
(٣) شجاع الدين شفا في كتابه «تولّدى ديگر
الصفحه ٥٤٠ : العظيم) ... ومتى؟
فقد عثر
المنقّبون في انقاض سدّ مأرب على نقوش كتابية بالحرف المسند (الخطّ الحميري
الصفحه ٣٢٨ : غاب نجم طلع نجم إلى يوم القيامة. كما في حديث
سعيد بن جبير عن ابن عباس رحمة الله عليهما قاله في شأن أهل
الصفحه ٥٠ : عليهالسلام في قوله تعالى : (وَجَعَلْنا
ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْباقِينَ) قال : الباقون بالحقّ والنبوّة والكتاب
الصفحه ٤٤ : . فلمّا أن جاء ذكر جبل في المؤلّفات الأرمنية المتأخّرة
تبيّن أنّ ذلك كان بتأثير الكتاب المقدّس ، المتزايد
الصفحه ١٤٩ : ذكر في كتابه «المبسوط» قال : وإن أراد [الرجل] أن يجعل الأمر إليها فعندنا
لا يجوز على الصحيح من المذهب
الصفحه ٨٥ : صلىاللهعليهوآله ولا سيّما وهارون كان سيّد قومه مهابا عظيما له شأن في
بني إسرائيل. وهو أوّل رأس الكهنة الذي ترأّس
الصفحه ٣٨١ : ترجمة كتاب الإسلام ، ص ٤١٨.
(٦) تفسير المراغي ، ج ٢٣ ، ص ٨١.
(٧) الصافّات ٣٧ : ١٢٣.
(٨) الهدى إلى
الصفحه ٣٣٢ :
رسمها في كتابه «الكون المنشور» :
__________________
(١) المصدر : ج ٢ ، ص ٦.
(٢) تفسير الميزان
الصفحه ٣٧ : بين أهل الأديان
وأهل النظر في طبقات الأرض ، وموضوع خلاف بين مؤرّخي الامم. أمّا أهل الكتاب
وعلما
الصفحه ٢٢٣ : اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ ما
شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ
الصفحه ٤٣٠ : شُعَيْباً فَقالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ
الْآخِرَ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ
الصفحه ٢٦٦ : نستخفّ بهم ونعاقبهم. تقول
العرب : ما لفلان عندنا وزن أي قدر ومنزلة. ويوصف الجاهل بأنّه لا وزن له لخفّته
الصفحه ٣٨٣ : مقابلة الحقّ الذي أتاهم
ليصدّوا عنه. وكانت النجوى التشكيك في رسالة الله على يد بشر مثلهم : (هَلْ هذا