الصفحه ٣٨٤ : هذا القبيل ، لأنّه كلام الله واجه به عباده في صياغة خطاب ولم ينزل في
صياغة كتاب. ومن ثمّ كانت فيه هذه
الصفحه ٢٩٠ : إيّاها ، كما وقع بالفعل.
قال ابن قتيبة
: وأمّا نقصان مصحف عبد الله بحذفه «أمّ الكتاب» و «المعوّذتين
الصفحه ٥٦٦ : يُؤْمِنُواْ بِهَا) ٣٠٤
٣٨ : (مَّا فَرَّطْنَا فِي
الكِتَابِ مِن شَيْ
الصفحه ٤٦٨ : «نوّام أفسس (١) السبعة» نشرت لأوّل مرّة في الشرق في كتاب سرياني يرجع
تأريخه إلى القرن الخامس بعد الميلاد
الصفحه ٤٤٤ :
ارتآه الاستاذ خلف الله ، كان قد سبقه إلى ذلك الكاتب الشهير طه حسين في كتابه «في
الشعر الجاهلي» والاستاذ
الصفحه ٨٢ :
قال صاحب كتاب «الفارق
بين المخلوق والخالق» : ما جاء في إنجيل لوقا (ص ١ : ٣٢) : «وابن العليّ يدعى
الصفحه ٥٦٢ :
فهرس الآيات
البقرة
٢
: (ذَلِكَ
الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ
الصفحه ٥٧٣ : إِلَى
بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ)................ ٣٩
١٣
الصفحه ٤٠٣ : .
وقوله تعالى : (إِنْ تَتُوبا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ
قُلُوبُكُما)(٨) أي قلباكما.
وقيل في قوله
تعالى
الصفحه ٥٨٥ : )......................... ٣٧٩
١٣ : (وَسَخَّرَ لَكُم مَّا
فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا
الصفحه ٦٩ :
الكتّاب المسيحيّين (١) في «السامريّ» نسبة إلى السامرة بلدة كانت في أرض
فلسطين بناها «عمري» رابع ملوك بني
الصفحه ١٣٨ : كانت أنثى فالأمّ أحقّ بها أيضا ما لم تتزوّج
الامّ. واستند في ذلك إلى روايات الأصحاب ، وهكذا ذكر في كتاب
الصفحه ١٦٧ : مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يا وَيْلَتَنا ما
لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً
الصفحه ٣٨٠ :
الكتاب. (٦)
وهكذا جاءت
اللفظة في القرآن معرّبة «سيناء» بفتح السين ، و «سينين» بقلب الميم نونا كما هي
الصفحه ٤٤٨ : يعلمها أهل الكتاب في خصوصيّة عدّة
أصحاب الكهف ومدّة مكثهم ، وذلك للتدليل على صدق نبوّة محمّد ، أليس لهذا