لم يكن بالذي يميته ميتة أخرى ، فيجمع عليه ميتتين ..
فتأويل الآية : يا عيسى إني قابضك من الأرض ، ورافعك إليّ ومطهرك من الذين كفروا وجحدوا نبوتك.[تفسير الطبري ، تحقيق : محمود شاكر ٦ / ٤٦٠]
(الاستطاعة في الحج)
س ٤٨ : قال تعالى : (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً) ، سئل النبي صلىاللهعليهوسلم عن السبيل ، فما ذا قال؟
ج ٤٨ : السبيل : (هو الزاد والراحلة). [أخرجه الحاكم في المستدرك]
(الظن بمعنى اليقين)
س ٤٩ : ورد الظن في القرآن الكريم بمعنى اليقين في كثير من الآيات ، اذكر بعض الآيات التي جاء الظن فيها بمعنى اليقين؟
ج ٤٩ : قوله تعالى : (يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ) [البقرة : ٤٦]
وقوله تعالى : (إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ) [الحاقة : ٢٠]
وقوله تعالى : (وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللهِ إِلَّا إِلَيْهِ) [التوبة : ١١٨]
وقوله تعالى : (إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيما حُدُودَ اللهِ) [البقرة : ٢٣٠]
وقوله تعالى : (فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها) [الكهف : ٥٣]
(الفراسة)
س ٥٠ : في كتاب الله تعالى آية كريمة أشارت إلى الفراسة في الناس ، فما هي؟