فَلَمَّا جاءَ سُلَيْمانَ قالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمالٍ فَما آتانِيَ اللهُ خَيْرٌ مِمَّا آتاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ) [النمل : ٣٥ ، ٣٦][لطائف قرآنية]
(تبيض وجوه وتسود وجوه)
س ٢٤ : قال تعالى : (يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ) ما تفسير ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ لهذه الآية؟
ج ٢٤ : قال ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ : تبيض وجوه أهل السنة والائتلاف وتسود وجوه أهل البدعة والاختلاف.
(آمن به وآمن له)
س ٢٥ : قال تعالى : (قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ) [الأعراف : ١٢٣]
وقال تعالى : (قالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ) [سورة طه : ٧١]
ما الفرق في المعنى بين العبارتين : (آمَنْتُمْ بِهِ) ، و (آمَنْتُمْ لَهُ)؟
ج ٢٥ : (آمَنْتُمْ بِهِ) : الإيمان بالنبي والثقة به والاطمئنان إليه.
(آمَنْتُمْ لَهُ) : الإيمان للنبي والاستسلام له واتباعه وطاعته والانقياد إليه. وبعد الإيمان به يأتي الإيمان له ، وكل من آمن بالنبي لا بدّ أن يؤمن له. [لطائف قرآنية]
(معنى الروح)
س ٢٦ : وردت كلمة الروح في القرآن الكريم على سبعة أوجه ، فما هي؟