الصفحه ١٣١ : الذي قبل عتابه وأجيب إلى ما سأل ،
يقال : أعتبني فلان أي أرضاني بعد إسخاطه إياي ، واستعتبه طلبت منه أن
الصفحه ١٣٣ :
رسول الله صلىاللهعليهوسلم دعا إلى شهادة أن لا إله إلّا الله. وقال الحسن : هو
المؤمن الذي أجاب
الصفحه ١٤٥ : ) (٨٦) [ص : ٨٦] ، وغيرها من الآيات وإلى هذا ذهب الضحاك بن مزاحم والحسين بن
الفضل ، وهذا قول غير مرضي لأن
الصفحه ١٥٠ :
معطوفة (٣) نصب ، وهو كقوله تعالى : (وَيَعْلَمَ
الصَّابِرِينَ) [آل عمران : ١٤٢] ، صرف من حال الجزم إلى
الصفحه ١٧٤ :
الأخنس أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «تقطع الآجال من شعبان إلى شعبان ، حتى
إن الرجل لينكح
الصفحه ١٧٦ : صلىاللهعليهوسلم «أول
الآيات الدخان (٢) ،
ونزول عيسى ابن مريم ، ونار تخرج من قعر عدن أبين ، تسوق الناس إلى المحشر
الصفحه ١٧٩ : النار فأسلم ودعا قومه إلى الإسلام وهم حمير ،
فكذبوه.
وكان من خبره
ما ذكره محمد بن إسحاق وغيره ، وذكر
الصفحه ١٩١ :
مُسَمًّى)، يعني يوم القيامة وهو الأجل الذي تنتهي إليه السموات
والأرض ، وهو إشارة إلى فنائهما
الصفحه ٢١١ : حياتهم في الدنيا إلى أرشد الأمور ، وفي الآخرة
إلى الدرجات ، (وَيُصْلِحُ بالَهُمْ) ، يرضى خصماءهم ويقبل
الصفحه ٢١٩ : ) ، لا تضعفوا (وَتَدْعُوا إِلَى
السَّلْمِ) ، أي لا تدعوا إلى الصلح ، ابتداء منع الله المسلمين أن
يدعوا
الصفحه ٢٤٠ :
إلى المشركين وقد جئت مسلما ألا ترون ما قد لقيت؟ وكان قد عذب عذابا شديدا
في الله.
[١٩٧٣] وفي
الصفحه ٢٤٣ : والضحاك وقتادة وعكرمة والسدي وابن زيد وأكثر المفسرين : كلمة التقوى «لا
إله إلّا الله» (١) وروي عن أبي بن
الصفحه ٢٤٤ :
عنها إذا الناس يهزون الأباعر ، فقال بعضهم : ما بال الناس؟ فقالوا : أوحي
إلى رسول الله
الصفحه ٢٥٤ : [من](١) أهل النار ، فمضى عاصم إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وغلب ثابت البكاء ، فأتى امرأته جميلة
الصفحه ٢٥٧ : بَيْنَهُما فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى
فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ