الصفحه ١٦٥ : : حملهم على
الخفة والجهل. يقال : استخفه عن رأيه إذا حمله على الجهل وأزاله عن الصواب ، (فَأَطاعُوهُ) ، على
الصفحه ٥٠ : الله
فيه ، قال ابن عباس : ما في السموات موضع شبر إلّا وعليه ملك يصلي أو يسبح.
[١٧٩٨] وروينا
عن أبي ذر
الصفحه ١٩٤ :
محمد بن إسماعيل ثنا عبد الله بن يوسف قال : سمعت مالكا يحدث عن أبي النضر
مولى عمر بن عبيد الله عن
الصفحه ٤١ : فلانا وفلانا ـ سمى ملوكا منهم قد عبدوا الأوثان
ـ إلا على مثل ما نحن عليه يأكلون ويتمتعون مملكين ما ينقص
الصفحه ١٢٣ : لِتَرْكَبُوا مِنْها وَمِنْها تَأْكُلُونَ (٧٩) وَلَكُمْ فِيها
مَنافِعُ وَلِتَبْلُغُوا عَلَيْها حاجَةً فِي
الصفحه ٣٣ :
إِنَّهُمْ
أَلْفَوْا آباءَهُمْ ضالِّينَ (٦٩) فَهُمْ عَلى آثارِهِمْ يُهْرَعُونَ (٧٠)
وَلَقَدْ ضَلَّ
الصفحه ٢٧١ : أَمْرٍ مَرِيجٍ) ، مختلط ، قال سعيد بن جبير ومجاهد : ملتبس. قال قتادة
: في هذه الآية من ترك الحق مرج عليه
الصفحه ١٧٩ : ملوك اليمن ، سمي تبعا لكثرة أتباعه ، وكل واحد منهم يسمى تبعا لأنه يتبع
صاحبه ، وكان هذا الملك يعبد
الصفحه ٢٥١ : تقدموا القول والفعل
بين يدي الله ورسوله. قال أبو عبيدة تقول العرب : لا تقدم بين يدي الإمام وبين يدي
الأب
الصفحه ١٤٢ : الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزانَ) ، قال قتادة ومجاهد ومقاتل : العدل ، وسمي العدل ميزانا
لأن الميزان آلة
الصفحه ٣٣٦ : لأنهما ثقلا على الأرض
أحياء وأمواتا ، قال الله تعالى : (وَأَخْرَجَتِ
الْأَرْضُ أَثْقالَها) (٢) [الزلزلة
الصفحه ٢١٤ : والطبراني ٥٨٧٣
و ٥٨٨٥ و ٥٩٨٨ و ٥٩١٢ من طرق عن أبي حازم به.
[١٩٤٠] ـ إسناده صحيح
على شرط البخاري.
ـ هشام
الصفحه ١٤٦ : ثنا محمد بن الصباح وزهير بن حرب
قالا : ثنا عمر (٤) بن يونس ثنا عكرمة بن عمار ثنا إسحاق بن أبي طلحة
الصفحه ٥٤ : مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلى آلِهَتِكُمْ) ، أي انطلقوا من مجلسهم الذي كانوا فيه عند أبي طالب
الصفحه ٣٦ : بذبحه بعد اتفاق أهل الكتابين على أنه
إسحاق ، فقال قوم : هو إسحاق وإليه ذهب من الصحابة عمرو وعلي وابن