الصفحه ٣٢٣ : اللهَ) [النساء : ٨٠] ، فإن الرسول يدخل فيه ورثته من طريق الإشارة ، ثم إن إثبات
الألوهية ماض من أول دور
الصفحه ٢٨٢ : فيها أهل الجنة أولهم وآخرهم ، فيتعارفون ،
فيبعث الله ريح الرحمة فتفيح عليهم المسك ، فيرجع الرجل إلى
الصفحه ٨٨ : : أشهد أن لا إله
إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله فتلك روح هداية ، فيها روح دعاية وروح المعنى
روح اعتراف
الصفحه ١٢١ : المقامين فحرمان لكلّ أحد مريدا كان أو لا
على ما قاله الشيخ الأكبر في الباب الثاني من الفتوحات رضي الله عنه
الصفحه ٢٨٩ : والطبراني من
حديث جابر مثله بسند صحيح ، وأخرج البيهقي عن أبي الخير بن عبد الله قال : «في
الجنة شجرة تنبت
الصفحه ٣١٨ : حقيقة أضيف إلى
الاستغفار التوبة.
فقيل : استغفر
الله وأتوب إليه على ما نطق به القرآن ، حيث قال تعالى في
الصفحه ٣٨٦ :
الاستقلال مخصوص بالله تعالى ، والشرف في الاتباع ، ولا زمان بدايتي اشتغل به الآن
، وأنا الآن كما كنت في خدمته
الصفحه ١٥٩ :
٤٧ ـ في حديث مسلم : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إن الكافر» :
أي : الساتر
لنعمة الوجود
الصفحه ٣٠٧ :
__________________
ـ وقوله تعالى : (وَاتَّقُوا اللهَ
وَيُعَلِّمُكُمُ اللهُ)[البقرة
: ٢٨٢] ، (إِنَّ
فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ
الصفحه ٢٦٦ : صادقة
، وإذا صدق المريد في الطلب أوقعه الله لا محالة على شيخ يزيل العطب.
وقد قال القوم رضوان الله
الصفحه ٣٢٢ : ، هي وحدة المسمّى ، فانظر فإنه ليس في الوجود
الحقيقي إلا الله ، وليس في الوجود الكوني إلا محمد رسول
الصفحه ٣١٩ :
في تجلياته غنيّ عن العالمين ، فالله هو هو ، الأشياء أشياء ، فالله لا
يكون عبدا ، كما أن العبد لا
الصفحه ٨١ : الله تعالى ؛
كعيسى عليهالسلام لّما صوّر الخفاش من الطين بإذن الله تعالى نفخ فيه
الروح ؛ فصار يطير
الصفحه ١٧٧ :
بل غشيان هو في حكم الموت له ، ومن هنا لم يقبل نشأته الجزاء ؛ لأنه مطبوع
من النور ، وتكليف من قبيل
الصفحه ١٢٥ : : (وَما
رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللهَ رَمى)[الأنفال
: ١٧] ، فأثبت في هذا القول الرمي وقد نفى