الصفحه ١٨٧ : عنده أو به أو معه أو فيه أو منه ، أو إليه ، أو عليه ، أو عنه ، أو له ،
ويطلع على لزوم الشرط والمشروط
الصفحه ١٨٢ : في آخر كتاب «المشكاة» للغزالي وفي كلام ابن سينا والفارابي. وتحيّر ابن رشد
في ذلك ثم اختار قول الحكيم
الصفحه ٢٣٨ : الله تعالى بها في كتابه.
والأمانة
الكبرى : هي الخلافة المنوطة بالفيض من الله تعالى بلا واسطة ، فهي
الصفحه ٣٤٣ : المرآة ، فكذا لا يشاهد حال المرآة إلا في الوجود الظلي ، ومن هنا قال
العلماء بالله : إن الأكوان مرائي
الصفحه ١٥٧ : احتجاب الرحمة بالرأي لا
الرحمة.
٤٦ ـ في صحيح البخاري :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إن
الإيمان
الصفحه ٢٦٩ :
الله تعالى إليه في كتابه في أكثر من آية كقوله : (وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا
تُبْصِرُونَ)[الذاريات
: ٢١
الصفحه ٢٩٩ : المسألة خلاف عند أهل العلم ، فممن أباحه : الشيخ عبد الغني
النابلسي في كتابه : الصلح بين الإخوان في حكم
الصفحه ٤٣٩ :
٧
١٦
البقرة
الم
١
٢١
ذلك
الكتاب
٢
٢٨
الصفحه ٤٤٨ :
٦٩١
وارد الداخل والخارج
٦٩٣
واد المكر
٧٠٥
وارد في وجود
الصفحه ٤٤٩ :
خاتمة الكتاب
٨٧٤
فهرس الآيات المشروحة
٨٧٥
فهرس الأحاديث المشروحة
الصفحه ٢١٤ : : «السّلام عليكم أهل البيت ورحمة الله
وبركاته ، كل نفس ذائقة الموت ، وإنما توفون أجوركم يوم القيامة ، إن في
الصفحه ٤٨ :
__________________
ـ تعالى ببصيرته فيه
، أو عنده أو معه كما هو حال أهل التوسط الذين يرون الله
الصفحه ٢٦٧ : لأعطيتها ، والمانح
لكل ذي قسط قسطه منها ، لأنه الواسطة في كل شيء ، وعلى يده الهبة من الله تعالى
لكل شي
الصفحه ٢٨٤ : ، فيقولون : نعم ، فيقول : ماذا قال عبدي؟ فيقولون : حمدك واسترجعك
، فيقول الله : ابنوا لعبدي بيتا في الجنة
الصفحه ٢١٣ : : طربا وفرحا بلقاء ربه ، ألا ترى إلى قول بلال حين قال له أهله وهو
في السياق : واحزناه ، ففتح عينيه وقال